Οι άνθρωποι όλων των εποχών μοιάζουν. Η ιστορία δεν είναι χρήσιμη επειδή διαβάζει κανείς εκεί το παρελθόν, αλλά επειδή διαβάζει το μέλλον. Jean-Baptiste Say, 1767-1832

«Το συμφέρον της εκκλησίας έρχεται πρώτο, και έναντι της οικογένειας, ακόμη και αυτής της πατρίδας»

Αριστερά, κατά την επίσκεψή του στην Ξάνθη, τον Οκτώβριο του 1998, συναντήθηκε με τον μουφτή της Ξάνθης - ο οποίος είναι ο θρησκευτικός ηγέτης των μουσουλμάνων της Θράκης. Αφού κατά παράβαση των ιερών κανόνων άκουσε τους ύμνους προς τον Αλλάχ, δεν δίστασε να δηλώσει: «Οι μουσουλμάνοι κατά το θρήσκευμα είναι αδερφοί μας» καθώς και «Χριστιανοί και μουσουλμάνοι δεν έχουμε να μοιράσουμε τίποτα. Όλοι υμνούμε και δοξάζουμε τον ίδιο Θεό» (Καθημερινή, 11-10-98)

Δήλωσε ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος στο Α’ Ιερατικό Συνέδριο το οποίο διεξήχθη στις 16 Μαΐου 2001.

 Ο ανώτατος ιεράρχης καθιστά σαφές ότι προεξάρχουν τα ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ του κοσμικού ιδρύματος «διάβαζε μαγαζάκι» της εκκλησίας, η οποία σημειωτέον ότι είναι ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ, αφού ο ίδιος ο παυλικανισμός που εκπροσωπεί είναι ΑΝΕΘΝΙΚΟΣ και ΑΝΤΕΘΝΙΚΟΣ.

Γι’ αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ μπορεί να πνέει μένεα για την καταστροφή Εβραϊκών μνημείων αλλά επιδεικνύει ΑΠΟΛΥΤΗ αδιαφορία για τον Αφανισμό της Εθνικής μας Μνήμης.

Λοιπόν κ. Χριστόδουλε, θα σας απογοητεύσουμε, αλλά εμείς πιστεύουμε στην ρήση του Σωκράτους «πατρός τε και μητρός τε και των άλλων προγόνων απάντων, τιμιότερον και οσιότερον και σεμνότερον εστίν η Πατρίς΄ και εν μειζόνι μοίρα και παρά Θεοίς και παρ’ ανθρώποις της νουν έχουσιν».

Όσον αφορά τους χριστιανούς που αισθάνονται Έλληνες , θα τους υπενθυμίσουμε την ρήση του Περικλέους Γιαννοπούλου: « Πας παπάς που δηλώνει πρώτα χριστιανός και μετά Έλλην, ξουραφισθήτω»…..

Εν τέλει, αποδεικνύεται εμπράκτως ότι η Εκκλησία και Έθνος είναι έννοιες ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΕΣ…..

ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΦΩΣ -ΤΕΥΧΟΣ 33


Ειδικό γραφείο έχει ανοίξει εδώ και λίγο καιρό η Ορθόδοξη Εκκλησία στις Βρυξέλλες με σκοπό την απαίτηση από την Ευρωπαϊκή κοινότητα ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ αρκετών δισεκατομμυρίων δραχμών. 

ΗΔΗ η Εκκλησία εισέπραξε πρόσφατα, το ΠΟΣΟ των 13 ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΩΝ ΔΡΑΧΜΩΝ, ενώ το ύψος των διεκδικήσεών της από την Ευρωπαϊκή Ένωση ανέρχεται στα 126 ΔΙΣΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΔΡΑΧΜΕΣ . 

Ήδη ο Χριστόδουλος προέβη σε ΑΓΟΡΑ κτιρίου στο κέντρο των Βρυξελλών, εμβαδού 900τ.μ., το οποίο θα έχει ως σκοπό τα λειτουργίας του τη διεξαγωγή επαφών «διπλωματικού τύπου» με τους υπευθύνους των Κοινοτικών ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ, ώστε η διεκδίκηση του Πακτωλού των κονδυλίων να καθίσταται ευκολότερη από την Εκκλησία.

Φόρο για την περιουσία εκτός Ελλάδας πληρώνει η Εκκλησία του Γιαχβέ; 

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση αναγνώρισε πρόσφατα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, προσδίδοντας του την υπόσταση ΚΡΑΤΟΥΣ. 

Όλα αυτά σε μία εποχή όπου το ΕΘΝΟΣ δοκιμάζεται, η Εκκλησία έχει αναγορεύσει σε μοναδικό της σκοπό την Συσσώρευση ΑΣΤΡΟΝΟΜΙΚΩΝ ποσών. 

Σαν να μην έφθαναν οι εγχώριοι πόροι όπου είναι ΚΡΑΤΟΣ ΕΝ ΚΡΑΤΕΙ θέλει να κάνει πανευρωπαϊκή αφαίμαξη. 

Η Εβραϊκή αντίληψη περί πλουτισμού στην πράξη….


 Πηγή: ΑΠΟΛΛΩΝΕΙΟ ΦΩΣ ΤΕΥΧΟΣ 33…2001

http://hellas-diaggeleas.blogspot.com/2012/09/blog-post_3952.html#more

http://hellas-diaggeleas.blogspot.com/2012/09/blog-post_4870.html
Share:

Η Κάρλα Ντελ Πόντε «κατέστρεψε» στοιχεία για το εμπόριο οργάνων στο Κόσοβο και την Αλβανία

«Η Κάρλα ντελ Πόντε κατέστρεψε τα στοιχεία για το παράνομο εμπόριο ανθρώπινων οργάνων στο Κόσοβο» υποστηρίζει o γενικός εισαγγελέας του ICTY( International Criminal Tribunal for the former Yugoslavia- Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο για την πρώην Γιουγκοσλαβία) Σ. Μπράμερτς.

Σημαντικά στοιχεία για την αφαίρεση ζωτικών οργάνων, απαχθέντων Σέρβων του Κοσόβου, στο «Κίτρινο Σπίτι» καταστράφηκαν την περίοδο που η Κάρλα ντελ Πόντε ήταν γενική εισαγγελέας στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης, για την πρώην Γιουγκοσλαβία (ICTY) και με την έγκριση της εισαγγελίας, υποστηρίζεται από το γραφείο του νυν γενικού εισαγγελέα του Σερζ Μπράμερτζ.

Η κ. Ντελ Πόντε σε συνέντευξη της που δημοσιεύθηκε χθες, σε ένθετο περιοδικό της εφημερίδας «Πρες» του Βελιγραδίου, υποστήριξε ότι το ΝΑΤΟ και η πολιτική αποστολή του ΟΗΕ στο Κόσοβο, εμπόδισαν την έρευνα για την υπόθεση «Κίτρινο Σπίτι» και την έρευνα για το παράνομο εμπόριο ανθρώπινων οργάνων στο Κόσοβο.

Είπε ακόμα ότι γνωρίζει ποιος έλαβε την απόφαση να καταστραφούν τα αποδεικτικά στοιχεία που είχαν συγκεντρωθεί για τα θηριώδη εγκλήματα, επειδή ήταν σε συνεχή επαφή με τον διάδοχό της στην εισαγγελία, Σερζ Μπράμερτζ.

Σε ερώτηση αν αισθάνεται υπεύθυνη γι αυτό η κ. Ντελ Πόντε απάντησε:'Η καταστροφή των αποδεικτικών στοιχείων ήταν μεγάλο λάθος. Έγινε χωρίς να προηγηθούν διαβουλεύσεις μαζί μου. Αιφνιδιάστηκα, όταν από τα ΜΜΕ έμαθα ότι καταστράφηκαν τα στοιχεία. Αλλά φυσικά δεν αισθάνομαι υπεύθυνη γι΄αυτό επειδή δεν είχα αρμοδιότητα να διεξάγω έρευνα.'

«To NATO και η πολιτική αποστολή του ΟΗΕ στο Κόσοβο (UNMIK) δεν επέτρεπαν την πρόσβαση σε σημαντικά έγγραφα και η Αλβανία δεν επέτρεπε να εισέλθουμε στην επικράτειά της για να ερευνήσουμε τάφους» δήλωσε η πρώην εισαγγελέας του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου της Χάγης ...

Η πρώην γενική εισαγγελέας του ICTY είπε επίσης ότι δεν επιθυμεί να αποκαλύψει την ταυτότητα εκείνου που έδωσε την εντολή για την καταστροφή των στοιχείων, επειδή δεν ήταν δίκαιο(!) και πρόσθεσε ότι υπάρχει έλλειψη πολιτικής βούλησης προκειμένου να διαλευκανθεί η υπόθεση «Κίτρινο Σπίτι».

Η Κάρλα Ντελ Πόντε στο βιβλίο της «Το Κυνήγι: Εγώ και οι εγκληματίες πολέμου» που δημοσιεύθηκε το 2008 αναφέρθηκε στο εμπόριο ανθρώπινων οργάνων, απαχθέντων Σέρβων, μετά τη λήξη των πολεμικών συγκρούσεων το 1999 και στην εμπλοκή πρώην μελών του "Απελευθερωτικού Στρατού του Κοσόβου" και νυν ανώτατων αξιωματούχων.

Στο βιβλίο ανέφερε ότι αιχμάλωτοι Σέρβοι μεταφέρονταν στην Αλβανία, όπου στο λεγόμενο «Κίτρινο Σπίτι» εκτελούνταν και τους αφαιρούσαν τα ζωτικά όργανα, τα οποία πωλούνταν σε όλο τον κόσμο...

Σε διευκρινιστική ανακοίνωση που εστάλη στην εφημερίδα του Βελιγραδίου από το γραφείο του γενικού εισαγγελέα του ICTY, Σερζ Μπράμερτς υπογραμμίζεται, ότι ο κ. Μπράμερτς έχει ήδη τονίσει ότι ορισμένα στοιχεία καταστράφηκαν το 2005, όταν εισαγγελέας ήταν η κ. Ντελ Πόντε και εν γνώσει της και ότι την απόφαση έλαβαν όσοι ήταν τότε μέλη της ηγεσίας εισαγγελίας.

Ο Σέρβος ειδικός εισαγγελέας για τα εγκλήματα πολέμου, Βλάντιμιρ Βούκτσεβιτς είπε ότι μόλις έγινε γνωστό ότι καταστράφηκαν στοιχεία για το «Κίτρινο Σπίτι» ρώτησε τους ανακριτές του ICTY τι ακριβώς συνέβη.

«Λάβαμε την απάντηση ότι το υλικό αυτό μαζί με στοιχεία για τη Σρεμπρένιτσα καταστράφηκαν στο πλαίσιο της τακτικής διαδικασίας», ανέφερε ο κ. Βούκτσεβιτς στην εφημερίδα «Πρες».

Μετά τη δημοσιοποίηση της έκθεσης του Ντικ Μάρτι, τη διερεύνηση της υπόθεσης έχει αναλάβει η αποστολή της Ευρωπαϊκής Ένωσης στο Κόσοβο (Eulex), η οποία έχει συγκροτήσει ειδική ομάδα ερευνών με επικεφαλής τον Αμερικανό Τζον Κλιντ Ουίλιαμσον....

http://www.theinsider.gr

http://hellas-diaggeleas.blogspot.com/2012/08/blog-post_7667.html#more
Share:

US-USSR-Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΥΦΕΣΗΣ: Νίξον-Μπρέζνιεφ, (Ελλάδα-Κύπρος-Χιλή)

Το Κυπριακό πρόβλημα στο τραπέζι Νίξον-Μπρέζνιεφ. Και το Ελληνικό!….

Το Σάββατο 17 Ιουνίου 1973
, ένα Ιλιούσιν 62 προσγειώθηκε στη στρατιωτική βάση Άντριους, λίγα χιλιόμετρα έξω από την Ουάσιγκτων. Ο Λεονίντ Μπρέζνιεφ έγινε δεκτός από τον Υπ. Εξ. Ουΐλλιαμ Ρότζερς και τον βοηθό του Ουώλτερ Στέσελ, υπεύθυνο Ευρωπαϊκών υποθέσεων.

Ούτε φανφάρες, ούτε ύμνοι, ούτε καν κάποιο λογίδριο για το καλώς ήρθες… Η άφιξη ξένων προσωπικοτήτων στη βάση εκείνη επέτρεπε πάντοτε την μη τήρηση πρωτοκόλλου. Όμως η πρώτη επίσκεψη Σοβιετικού ηγέτη στις ΗΠΑ από το 1969, πραγματοποιούνταν σε ένα πολύ παράξενο κλίμα.

Ο Μπρέζνιεφ, στο απόγειο τότε της δύναμής του, πήγαινε να συναντήσει έναν αποδυναμωμένο αναξιόπιστο συνομιλητή. Τον Ιούνιο του 1973, το Γουώτεργκαίητ είχε γίνει εθνικό θρίλερ. Ο σεβασμός προς τον Λευκό Οίκο είχε χαθεί, καθώς οι αποκαλύψεις διαδέχονταν η μια την άλλη στις στήλες των εφημερίδων.

Ο Λευκός Οίκος όλο και περισσότερο έμοιαζε με μεθυσμένο καράβι και η άμυνά του κατέρρεε με ευκολία, που κανένας δεν μπορούσε να φανταστεί. Λίγο πριν την αναχώρηση του για την Ουάσιγκτων ο Μπρέζνιεφ, έδωσε συνέντευξη σε Αμερικανικό κανάλι. Όταν ρωτήθηκε για το σκάνδαλο Γουώτεργκαίητ απήντησε: «Δεν είναι δική μας δουλειά αυτό. Θα το θεωρούσα απρέπεια εκ μέρους μου να εκφέρω γνώμη!!.». Ωστόσο οι Σοβιετικοί άρχιζαν διακριτικά αλλά σταθερά να αναθεωρούν τις θέσεις τους….

Οι απ’ ευθείας μεταδόσεις από την τηλεόραση των συνεδριάσεων της ανακριτικής επιτροπής, υπό το Γερουσιαστή Έρβιν, γίνονταν ολοένα και πιο βίαιες. Ούτε μια ημέρα δεν περνούσε χωρίς αποκαλύψεις.

Ο βασικότερος μάρτυρας, ο πρώην νομικός σύμβουλος του Λευκού Οίκου Τζων Ντην, θα κατέθετε την εβδομάδα που ήταν εκεί ο Μπρέζνιεφ. Έτσι ο Σοβιετικός ηγέτης θα ήταν παρόν στη δημόσια κατηγορία, κατά του Προέδρου Νίξον με τον οποίο διαπραγματευόταν…..

Μοναδικός θετικός τομέας ήταν το εμπόριο. Οι κλασικές πολιτικές σχέσεις φαίνονταν να ξεπέφτουν σε μια διπλωματία του «ρουβλίου» και του «δολλαρίου». Ο Μπρέζνιεφ, τον οποίον συνόδευαν στο ταξείδι του στις ΗΠΑ πάνω από πενήντα ειδικοί του Υπουργείου Εξωτερικού Εμπορίου, είχε πει ότι είχε στο νου του οικονομικές συναλλαγές της τάξης των 250 δισεκατομμυρίων δολλαρίων, για τα επόμενα είκοσι χρόνια.

Το ύψος των συναλλαγών μεταξύ των δύο χωρών ήταν, τότε, τρία δισεκατομμύρια δολλάρια το χρόνο, αριθμός μέτριος αν τον συγκρίνουμε με τα 30 δισεκατομμύρια δολλάρια του Αμερικανικού εμπορίου με την Δυτική Ευρώπη!…..

Μια εσωτερική μεταβολή (η κρίση εξουσίας στις ΗΠΑ) συνέπιπτε με μια εξωτερική¨ τον αυξανόμενο ρόλο των οικονομικών ανταλλαγών και την κυριαρχική επίδραση του κόσμου των επιχειρήσεων, στη διαμόρφωση των διεθνών σχέσεων.



Την Άνοιξη του 1973, ο Νίξον είχε δεχθεί να δημιουργηθεί η Ηστ-Γουεστ Τρεηντ Πόλισι Κομμίτι, υπό την προεδρία του Τζωρτζ Σουλτς (είναι ο ίδιος που ορίστηκε Υπ. Εξ. Στην κυβέρνηση του Ρήγκαν), οικονομικού Συμβούλου του Προέδρου και του Υπουργού Συντονισμού. Στο Όργανο αυτό συμμετείχαν ακόμη, ο Χένρι Κίσσιγκερ, ο Υπουργός Εμπορίου Ντεντ και ο Προεδρικός σύμβουλος Ουΐλλιαμ Έμπερλε!….

Ως αντικείμενο είχε την επεξεργασία της Αμερικανικής πολιτικής εξαγωγών, που δεν θα υπόκειται σε κανέναν ΕΛΕΓΧΟ!…

Το Υπ. Άμυνας που θα μπορούσε να εγείρει αντιρρήσεις για την στρατιωτική χρήση ορισμένων από τα πωλούμενα ΥΛΙΚΑ, είχε κρατηθεί μακριά!….

Τον Ιούνιο, ύστερα από πολλών ωρών συνομιλίες στο Λευκό Οίκο, ο Νίξον και Μπρέζνιεφ αναγνωρίζουν την ανάγκη «να συσταθεί ένας ειδικός οργανισμός, για να εξασφαλιστεί η απρόσκοπτη διακίνηση και να ενισχυθούν οι οικονομικές σχέσεις ανάμεσα στα δύο συστήματα, μέσα σε κλίμα αμοιβαίας ειλικρίνειας και κατανόησης».

Τον Σεπτέμβριο, ο Φρέντερικ Ντεντ συναντά για το θέμα αυτό τους υπευθύνους πολλών μεγάλων Αμερικανικών εταιριών. Την ίδια στιγμή ο Κένταλ φτάνει στη Μόσχα. Ο άνθρωπος που με τη βοήθεια του Νίξον κατάφερε όχι μόνον να εγκαταστήσει την Πέπσι Κόλα στην Σοβιετική Ένωση, αλλά και να πετύχει για το προϊόν του τεράστια διαφήμιση, έμμεσα χρηματοδοτούμενη από τους Σοβιετικούς, έγινε δεκτός από τον Μπρέζνιεφ!…… Οι δύο άντρες παραδέχθηκαν πως οι Αμερικανοσοβιετικές σχέσεις θα έπρεπε κάποτε να «θεσμοθετηθούν με την δημιουργία ενός κοινού εμπορικού ινστιτούτου».

Επιστρέφοντας ο Κένταλ στις ΗΠΑ, πηγαίνει κατ’ ευθείαν στην Καλιφορνέζικη κατοικία του Νίξον, στο Σαν Κλεμέντε.


Ένα μήνα αργότερα δημιουργείται το US-USSR Τρεηντ εντ Εκονόμικ Κάνσιλ, το οποίο θα αποτελέσει το ΝΑΟ όπου θα τελείται στο εξής η λειτουργία της ΥΦΕΣΗΣ!…..

Πενήντα δύο προσωπικότητες αποτελούν το διοικητικό συμβούλιο. Οι μισοί είναι Σοβιετικοί επίσημοι και εκπροσωπούν κυβερνητικές υπηρεσίες και εμπορικούς οργανισμούς. Από Αμερικανικής πλευράς η ΗΓΕΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ αποτελείται από τους: Άλντεν Κλώζεν, Πρόεδρο της Τράπεζας της Αμερικής, Μάϊκλ Φρώμπουργκ, Πρόεδρο της πρώτης εταιρίας Δημητριακών της Κοντινένταλ Γκραίην, τον Αρμάνδο Χάμμερ της Οξιντένταλ, τον Χάουαρντ Κλάρκ, Πρόεδρο της Αμέρικαν Εξπρές, τον Ρίτσαρντ Γκέστενμπεργκ, Πρόεδρο της Τζένεραλ Μότορς, τον Φρανκ Γκάρυ πρόεδρο της IBM, τον Ιρβινγκ Σαπίρο, Πρόεδρο της Ντυπόν, και τους Μπίζνες Ράουντέϊμπλ, τον Ρένζιναλντ Τζόουνς, Πρόεδρο της Τζένεραλ Ελέκτρικ, τον Νταίηβιντ Ροκφέλλερ, τον Στέφεν Μπέχτελ, τον Ουίλλιαμ Ρόμκουελ, Πρόεδρο της εταιρίας κατασκευής όπλων Ρόμκουελ Ιντερνάσιοναλ.

Την Προεδρία της Αμερικανικής πλευράς πετυχαίνει ο Ντόναλντ Κένταλ, ύστερα από την άρνηση του Νταίηβιντ Ροκφέλλερ και μετά την απόφαση να μην διορίσουν τον Αρμάνδο Χάμμερ, ο οποίος εθεωρείτο «χαρακτηρισμένος».

Πρόεδρος από Σοβιετικής πλευράς, ορίστηκε ο Βλαντιμίρ Αλχίμωφ, Υπ. Εξωτερικού Εμπορίου. Κένταλ και Αλχίμωφ γνωρίζονταν ακετά καλά εφ’ όσον είχαν διαπραγματευθεί επί μήνες την συμφωνία που κατέληξε τον τον Ιανουάριο του 1974, στην εγκατάσταση του εργοστασίου της Πέπσι Κόλα στο Νοβοροσίρσκ….

Στις 2 Δεκεμβρίου 1973, το US-USSR Τρεηντ εντ Εκονόμικ Κάνσιλ, εγκαινιάζει μόνιμο γραφείο στην Νέα Υόρκη, στη Λεωφόρο Παρκ 280 και ένα μήνα αργότερα παράρτημα στην Ουάσιγκτων, κοντά στο Λευκό Οίκο. Ο συντονισμός τους ανατίθεται στο Χάρολντ Σκοτ.

Αρχές Νοεμβρίου του 1973, είκοσι Σοβιετικοί ειδικοί της αεροναυτικής, υπό την ηγεσία του πρώτου Υφυπουργού Αεροπορίας, διαμένουν ινγκόγνιτο τρεις εβδομάδες στις ΗΠΑ!….. Επισκέπτονται επί ώρες τα εργοστάσια και τα εργαστήρια των πέντε ισχυρότερων εταιριών που συνεργάζονται με το ΠΕΝΤΑΓΩΝΟ και δείχνουν ειδικό ενδιαφέρον, για τα ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ συστήματα ραντάρ που κατασκευάζει η Λόκχηντ!……

Ενώ η Σοβιετική αεροναυτική αποστολή διατρέχει τις ΗΠΑ, ασχολούμενη με την πρωτοποριακή τεχνολογία, ο Χιλιανός Πρόεδρος είναι νεκρός, ένα μήνα περίπου πριν, ενώ στην Ελλάδα, την ημέρα ακριβώς που οι Σοβιετικοί επισκέπτονται την Λόκχηντ (17 Νοεμβρίου 1973) την ίδια νύχτα, η Αμερικανική Πρεσβεία στην Αθήνα (ειδοποιημένη από την NSA) διατάσσει την εκκένωση  του Πολυτεχνείου και την παύση του δικτάτορα Παπαδόπουλου από τον δικτάτορα Ιωαννίδη, για να προετοιμάσει ο δεύτερος την επέμβαση των Τούρκων στην ΚΥΠΡΟ!….

Μετά από αυτό, παύθηκε και ο Ιωαννίδης. Τι είχε συμβεί; Απλά έπεσαν και οι δύο θύματα της λειτουργίας της ύφεσης που εγκαινίασε ο ΝΑΟΣ US-USSR Τρεηντ εντ Εκονόμικ Κάνσιλ.

Δεν θα μπορούσε να σταθεί ο Αλλιέντε στην εξουσία, αν προχωρούσε σε εθνικοποιήσεις σε βάρος των Αμερικανών =, αλλά ούτε οι Έλληνες συνταγματάρχες που ήταν οπαδοί του ψυχρού πολέμου και εχθροί της ύφεσης. Το ζήτημα είναι, ότι δεν εγνώριζαν όλοι αυτοί τα εγκαίνια του ναού της ύφεσης, ούτε φυσικά και την λειτουργία του!……

Κανονικά οι δικτάτορες στην Ελλάδα, θα είχαν προσαρτηθεί στο σχέδιο «Δρόμος 1» που ίσχυε στη Χιλή από της 15 Σεπτεμβρίου του 1970!…..

Τότε συνεδρίασε η Ανωτάτη Ομάδα Επισκόπησης Καταστάσεων στο Λευκό Οίκο, για να δώσει ο Νίξον την έγκρισή του για την αποσταθεροποίηση του καθεστώτος Αλλιέντε. Στην συνεδρίαση συμμετείχαν, ο ΧΕΝΡΙ ΚΙΣΣΙΓΚΕΡ, ο ΤΖΟ ΣΙΣΚΟ, ο ΡΙΤΣΑΡΝΤ ΧΕΛΜΣ, διευθυντής της CIA, ο Αναπληρωτής Υπουργός Άμυνας Κλέμες, ο Αρχηγός των Επιτελείων Στρατηγός Μπράουν, ο ΤΟΜ ΚΑΡΑΜΕΣΙΝΗΣ, διευθυντής συγκαλυμμένων επιχειρήσεων και ο ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΧΑΙΗΓΚ !….

Σύμφωνα με την μαρτυρία του Χαίηγκ στο γράφοντα, ο Πρόεδρος Νίξον συμφώνησε να εφαρμοστεί το σχέδιο για την Χιλή αλλά και για την Ελλάδα (το σχέδιο για την Ελλάδα ονομάστηκε Σχέδιο ΔΡΟΜΟΣ 1, παράρτημα), και μόνο χάρη στις ζωηρές επικλήσεις του Τζο Σίσκο, Υφυπουργού Εξωτερικών και ειδικού από το 1951, ματαιώθηκε η εφαρμογή του «Παραρτήματος του Σχεδίου» λόγω ακριβώς του Κυπριακού, το οποίο απαιτούσε μεθόδευση η οποία μόλις είχε αρχίσει.

Ο Νίξον υπεχώρησε και οι δικτάτορες και η Κύπρος πήραν παράταση… Αλλά τον Ιούνιο του 1973, ο Μπρέζνιεφ συμφώνησε με τον Νίξον και το οικονομικό κατεστημένο των ΗΠΑ στη δημιουργία του «Ναού της Ύφεσης» μεταξύ των δύο υπερδυνάμεων, η τύχη του Αλλιέντε και των δικτατόρων στην Αθήνα κρίθηκε!…….

Θυμηθείτε πότε εντάθηκε το κίνημα στο Πολυτεχνείο από τους «φοιτητές». Διορίστηκε λοιπόν ο Ιωαννίδης μόνο για να εφαρμοστεί το Σχέδιο, που θα έφερνε την ΚΥΠΡΟ στο σημερινό καθεστώς. Η αλλαγή του σκηνικού ( η επαναφορά των πολιτικών), ήταν το χρυσωμένο χάπι για τον Ελληνικό Λαό (έγινε το κακό στην Κύπρο αλλά τουλάχιστον έφυγαν οι δικτάτορες)!….

Στις 17 Οκτωβρίου 1973, ένα μήνα μετά το πραξικόπημα στη Χιλή, ο δικτάτορας Πινοσέτ δηλώνει; «Ο αληθινός εθνικισμός δεν συνίσταται στην απόρριψη του ξένου κεφαλαίου». Μια κοινοπραξία της Μπάνκερ Τραστ, της Φερστ Νάσιοναλ Σίτυ Μπανκ και της Τσέηζ, παραχωρεί στη Χιλή μια πρώτη δόση πιστώσεων 150 εκατομμυρίων δολλαρίων. Στις 4 Φεβρουαρίου του 1974, ο Χιλιανός υπουργός οικονομικών συναντά στη Νέα Υόρκη, στη διάρκεια ενός γεύματος εκατό υπεύθυνους των μεγαλυτέρων Αμερικανικών Εταιριών!..

Αρχές Αυγούστου 1974, η ίδια ΚΟΙΝΟΠΡΑΞΙΑ, παραχωρεί στην ΕΛΛΑΔΑ του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ, 300 εκατομμύρια δολλάρια, σαν πρώτη δόση ενός δανείου 800 εκατομμυρίων δολλαρίων…..

Ο Καραμανλής είχε πληροφορηθεί από τον Κίσσιγκερ στ Μεμόριαλ της Νέας Υόρκης για την δημιουργία του «Ναού της Ύφεσης» και το Σχέδιο της εισβολής των ΤΟΥΡΚΩΝ. Ο ΕΘΝΑΡΧΗΣ!……..

Επιστρέφοντας από την Γαλλία και πριν αναχωρήσει για την Ελλάδα, διασταυρώνει την πληροφορία από τον Ζισκαρ ντε Εσταίν και τον Φρατζέσκο Κοσίγκα.

Αμέσως μετά, μεταμορφώνεται σε Ντε Γκωλ του 1974 (νεώτερη έκδοση). Είχε μια μεγάλη διαφορά με τον Ντε Γκωλ ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ….(ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΜΜΕΝΟΣ –ΤΣΙΠΡΑΣ –ΠΑΠΠΑΣ, ΣΗΜΕΡΑ)…..

Αναθεώρησε την έννοια κράτος – έθνος και ταυτιζόμενος με την λειτουργία του Ναού της Ύφεσης, ζήτησε αμέσως την είσοδο της Ελλάδας στην ΕΟΚ, ΤΩΝ Ελευθέρων λαών, η οποία κηδεμονεύεται από τις ΗΠΑ!….
Αθανάσιος Στριγάς

Παγκόσμιοι Εντολοδότες
Share:

Η ελεγχόμενη υποχώρηση!.Ο Μπελογιάννης, Ο Μπάτσης και η Ιωαννίδου!....

Σχόλιον: Και ενώ όλοι γνώριζαν πως εγκαταστάθηκε η δικτατορία (ΜΜΕ-ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ και ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ) κορόϊδευαν το "λαουτζίκο"!..Τότε είχαμε τραγωδία και Γενοκτονία ....χάσαμε την Κύπρο....σήμερα τι θα συμβεί;

Ο Βόγκλερ εξέτισε μόνο ένα χρόνο από την ποίνη του. Η ΙΤΤ πίεσε το Σταίητ Ντηπάρτμεντ να παζαρέψει με τους κομμουνιστές και τελικά τον Απρίλιο του 1951,

Ο Βόγκλερ αποφυλακίστηκε με αντάλλαγμα την επαναλειτουργία των Ουγγρικών προξενείων και την χαλάρωση των ταξιδιωτικών περιορισμών που είχαν επιβληθεί από τις ΗΠΑ μετά την καταδίκη των κατηγορουμένων.

Στην πραγματικότητα, ο συνταγματάρχης Μπεν, είχε ήδη συνάψει συμφωνία με τους κομμουνιστές ηγέτες της Ουγγαρίας (ερήμην των κατασκόπων του), που θα τους παρείχε νέες τεχνικές πληροφορίες που θα περιελάμβαναν και όργανα ναυσιπλοΐας για τους αερολιμένες.

Οι Ούγγροι είχαν προχωρήσει στην υπογραφεί συμφωνίας με την Ολλανδική Φίλιπς, οπότε έδειξαν ότι δεν χρειάζονταν την ΙΤΤ και η αστυνομία την είχε κλείσει.

Ο Βόγκλερ είχε προσπαθήσει να διαφύγει, αλλά τον συνέλαβαν στα σύνορα. Τον σύνδεσμό του, στην Αμερικανική Υπηρεσία Πληροφοριών, τον Φιλ Καρπ, τον πέταξαν αργότερα από ένα παράθυρο του "Άρλμπεργκ Εξπρές", επειδή είχε ανακαλύψει την συμφωνία κομμουνιστών ΙΤΤ.

Η ΙΤΤ, δεν λειτούργησε με τον τίτλο που είχε στην Ουγγαρία πριν τον Πόλεμο, δηλαδή "Στάνταρ Ελέκτρικ", αλλά με το όνομα Νίκος Μπελογιάννης, αποστέλλοντας στην Μόσχα σχεδόν την συνολική παραγωγή της.

Μία περίεργη σύμπτωση δημιουργείται ακόμα, για τον σκοτεινό ρόλο του συνταγματάρχη Μπεν. Λίγο πριν συλληφθεί ο Νίκος Μπελογιάννης, ο Μπάτσης και η Ιωαννίδου, βρίσκονταν στην Αθήνα. Μία ημέρα μετά την σύλληψή τους έφυγε για το Λονδίνο......

Ο Συνταγματάρχης Μπεν, κατηύθυνε την δική του υπηρεσία πληροφοριών, αλλά θα ήταν παράξενο αν δεν διατηρούσε επαφές και με τις επίσημες Αμερικανικές υπηρεσίες πληροφοριών. Εκείνο που δεν επιδέχεται αμφισβήτηση είναι, ότι ήταν αδυσώπητος στην επιδίωξη των επιχειρηματικών του συμφερόντων, εκθέτοντας σε κίνδυνο την ζωή των συνεργατών του και στέλνοντας δύο από αυτούς στον θάνατο, σε μιά εποχή που ο κίνδυνος ήταν τόσο φανερός, προκειμένου να επιτύχει το χρήσιμο πρόσχημα για να τεθεί σε καινούργια βάση η συνεργασία της ΙΤΤ με την Μόσχα.

Η σκοτεινή περιπέτεια της Βουδαπέστης, παρουσιάζει δυσοίωνες αναλογίες με την καταχθόνια δράση της ΙΤΤ στη Χιλή, είκοσι χρόνια αργότερα.

Ωστόσο η παρουσία της ΙΤΤ στην ΕΛΛΑΔΑ έγινε γνωστή ενωρίτερα απ' ότι στη Χιλή. Το 1965, στην περίοδο της αποστασίας, δαπανώντας ένα εκατομμύριο δολλάρια, μέχρι και Πρωθυπουργό διόρισε, τον Στέφανο Στεφανόπουλο.

Ήταν τότε, που τα διεθνή μονοπώλια προχώρησαν στην συμφωνία μιας "ελεγχόμενης υποχώρησης", τοποθετώντας για ένα μικρό διάστημα την ΙΤΤ στον ρόλο του μεσάζοντα ρυθμιστή των πολιτικών πραγμάτων στην Ελλάδα, μέχρι την 20η Απριλίου 1967.

Την προεδρία της ΙΤΤ είχε αναλάβει πλέον ο "χαρισματικός λογιστής", Χάριλντ Τζενήν, ο οποίος επιτελούσε το έργο του προκατόχου του Συνταγματάρχη Μπέν, που όταν η ΙΤΤ "ξαναπρόβαλε στην Αμερική" το 1954, ανέλαβε την μεγαλύτερη δουλειά για το ΝΑΤΟ με την κωδική ονομασία "DEEP FREEZE".

Ήταν η τοποθέτηση ενός υποβρυχίου καλωδίου για το ΝΑΤΟ, που στοίχισε τότε δεκαεννέα εκατομμύρια δολλάρια. Μετά προχώρησε στο "Βραχυκύκλωμα" των χωρών της Κοινής Αγοράς και των χωρών μελών του ΝΑΤΟ.

Ο Τζενήν δέχθηκε να αναλάβει "την κηδεμονία", η ΙΤΤ, με τον όρο ότι πριν την ΕΠΙΒΟΛΗ της ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ στην ΕΛΛΑΔΑ (μέχρι τότε τα διεθνή μονοπώλια θα έπρεπε να είχαν βρει κοινή φόρμουλα αναγκαστικής συμβίωσης", θα έπαιρνε τα ξενοδοχεία "ΣΕΡΑΤΟΝ" και τον πανίσχυρο ραδιοτηλεοπτικό δίκτυο NBC.

Πράγματι στις 20 Απριλίου 1967, η ΙΤΤ υπέγραψε τις απαραίτητες συμφωνίες με τις οποίες απέκτησε τον έλεγχο των ξενοδοχείων και του ραδιοτηλεοπτικού δικτύου.

Σαν BONUS "δώρο" πήρε και την εταιρία ενοικιάσεως αυτοκινήτων AVIS!......

Η Δικτατορία θα ΕΠΙΒΑΛΛΟΤΑΝ ΑΜΕΣΩΣ, μετά την αποπομπή του Σ. Στεφανόπουλου από την κυβέρνηση, αλλά ο Τζενήν δεν ήταν διατεθειμένος να παραχωρήσει τίποτε, αν δεν έπαιρνε αυτά που του έταξαν τα συνασπισμένα τότε μονοπώλια. Γι΄αυτό καθυστέρησε τότε, μερικούς μήνες η εμφάνιση των Συνταγματαρχών στην ΑΘΗΝΑ!... Μόλις υπογράφτηκαν τα συμβόλαια το πράσινο φώς άναψε και το επόμενο βράδυ τα τάνκς βγήκαν στους δρόμους!.....

Μετά την ελεγχόμενη υποχώρηση, τα διεθνή μονοπώλια συνασπισμένα, πέρασαν στην κατευθυνόμενη πολιτική.

Κάθε μονοπώλιο διέθετε και την δική του ομάδα μέσα στην Χούντα, (Όπως συμβαίνει με την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ...), με κάποιον επικεφαλής, είτε ονομαζόταν Παπαδόπουλος, είτε Ιωαννίδης, Στειακάκης κ.λ.π.

Η Χούντα επομένως, δεν ήταν ένα ενιαίο σχήμα ενός Μονοπωλίου και αυτό ίσως ήταν η τραγωδία της!.....

Αναφορικά με την ΙΤΤ, κέρδισε κάτι και από την Ελλάδα. Βέβαια δεν κατόρθωσε να μας "βραχυκυκλώσει"-αυτό το πραγματοποίησαν τα συνασπισμένα μονοπώλια, αλλά πήρε η (ΙΤΤ) την εκτύπωση του "Χρυσού Οδηγού" από τον ΟΤΕ και μερικές άλλες συμβάσεις τις οποίες εκτέλεσε στην διάρκεια της ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ.

Από το 1974 και μετά το εργοστάσιο που είχε ήδη χτίσει στην Αττική περιέπεσε στην αφάνεια αλλά ο Χάρολντ Τζενήν θα επανέλθει και θα αγοράσει το 35% του ΟΤΕ όχι με το όνομα της ΙΤΤ αλλά με το όνομα του Βρεττανικού υποκαταστήματος της εταιρίας στο Λονδίνο!.....

Παγκόσμιοι Εντολοδότες
Αθανάσιος Στριγάς
Share:

Οσάκις ο Έλληνας κελάηδησε το τραγούδι της αλήθειας της ελευθερίας, οι άλλοι ή αφουγκράζονταν και ακολουθούσαν συνειδητά σαν άνθρωποι, ή ΛΥΣΣΟΜΑΝΟΥΣΑΝ, κάκιωναν και κατέστρεφαν σαν ανθρωποειδή…

Τα μηνύματα τα μακρινά, αλλά πανέμορφα, που μόνον η λύρα του Απόλλωνα, η σοφία της Αθηνάς, η μεγιστότητα του Δία, η μεγαλοσύνη όλων των θεών, μπορούν να στείλουν, μόνον ο Έλληνας μπορεί να τα πιάσει και να τα μεταφέρη. Γιατί είναι ένα με τη φύση. Η ισορροπία η αρμονία αποτελεί βασικό γνώρισμα της φύσεως. Και ο ΈΛΛΗΝΑΣ είναι το ισορροπημένο ΌΝ, που φύτρωσε, βλάστησε, άνθισε και ανθίζει σ’ αυτήν εδώ την γή.

Γι’ αυτό και ζή ακόμα, γι’ αυτό και θα κελαηδή στον αιώνα τον άπαντα.

Όλοι οι άλλοι έρχονται και φεύγουν, γιατί είναι μη ισορροπημένοι, και επομένως αποβλητέοι από την φύση. Ρίξτε μια ματιά για τούτο στους ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ. Από άποψη πνεύματος χωρίζονται σε δύο: στον ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ και στους ΒΑΡΒΑΡΙΖΟΝΤΕΣ υποπολιτισμούς.

Και ιδού διατί:

Η ισορροπία ανάμεσα στο πνεύμα και την ύλη, ισορροπία φυσική και όχι ισόποση-τα δύο δηλαδή συστατικά τα συνιστώντα την ανθρώπινη ύπαρξη σαν συνισταμένη-, αποτελεί το βάθρο, αλλά και την πηγή εμπνεύσεως και δημιουργίας του Ελληνικού Πολιτισμού.

Του ενιαίου Ελληνικού Πολιτισμού, ανεξάρτητα αν μερικοί τον χωρίζουν σε χρονικές περιόδους ή διαστήματα.

Η φυσική τούτη, η ισόρροπη θεώρηση της ζωής ωδήγησε στην τέλεια συνύπαρξη ιδεών και αξιών Ελευθερία, Σοφία, Αρετή, Ηρωϊσμός, Αλήθεια στον Έλληνα Άνθρωπο. Έτσι, η απλή, αλλά στην απλότητα της τιτάνια σκέψη του Έλληνα βρήκε τον δρόμο της για την υλοποίηση του «ευ-ζήν», μια και έγινε ένα και το αυτό με την αληθινή, τη φυσική ΑΡΧΗ των πραγμάτων.

Δημιούργημα του φυσικού ανθρώπου –του Έλληνα-ήταν το μέγιστο των συλλήψεων της ανθρώπινης διάνοιας, η θρησκεία των Ελλήνων. Μια θρησκεία που θέλει τους Θείους της Φυσικούς άρχοντες της Αρετής, της Ελευθερίας, της Δικαιοσύνης, της Σοφίας, του Ηρωϊσμού και της Αλήθειας-υπερασπιστές του αγαθού, του ωραίου και του μέτρου, και διώκτες του κακού, του άδικου, του φόβου, του δογματισμού, της βίας, της ισότητας και της αναλήθειας.

Συνέλαβε ο Έλληνας όλους τους δυνατούς τρόπους διακυβερνήσεως, την Βασιλεία, την Μοναρχία, την Τυραννία, την Δημοκρατία, την Αριστοκρατία, την Τιμιοκρατία κλπ., που είχαν σκοπό την συνύπαρξη, συμβίωση Ελλήνων, ελεύθερων δηλαδή στη σκέψη πολιτών, που απαιτούσαν ΑΝΤΑΞΙΟΥΣ γι’ αυτούς ηγέτες, νόμους, και τρόπο ζωής.

Έτσι ο μοναδικά ελληνικός τούτος τρόπος θεώρησης της ζωής ανέδειξε όλους τους τύπους του Φυσικού Ανθρώπου, ημίθεους, ήρωες, ανδρείους, σοφούς φιλόσοφους, άρχοντες, δασκάλους, τεχνίτες, γεωργούς, δούλους (υπαλλήλους), πάντα κατά την φυσικήν ισορροπία, που ΜΟΝΟΝ ΙΣΟΤΗΤΑ ΔΕΝ Δηλοί.

Η θρησκεία, οι μορφές-όχι τα συστήματα-διακυβερνήσεως, ή ηγεσία, οι μορφές –όχι τα συστήματα-παιδείας στις ελληνικές περιόδους απέδιδαν μοναδικούς καρπούς, που μόνο το αληθινό Έθνος των Ελλήνων έχει την ικανότητα προς τούτο, καρπούς που φώτιζαν και ωδησούσαν την οικουμένη.

Τότε, τώρα και πάντοτε, αυτοί που μπορούν να συλλάβουν την έννοια του φυσικού Έλληνα, αντιλαμβάνονται ότι το πρόβλημα της ζωής του ήταν, είναι και θα είναι πως θα πλησιάση τους Θεούς του, πως θα γίνη ημίθεος.

Η ανισορροπία μεταξύ πνεύματος και ύλης θεμελίωσε όλους τους ΜΗ ελληνικούς πολιτισμούς, τους Βαρβαρίζοντες Υποπολιτισμούς.

Ο μυστικισμός στην Ανατολή επέβαλε στον άνθρωπο τον φόβο προς την φύση, και παρήγαγε έτσι ένα ανθρωποειδίζοντα υποπολιτισμό που μόνον αλλόφυλους υπηρετούσε.

Όταν ηλώθη ο Ελληνισμός από τους Χριστιανούς κατακτητές, άρχισε η κατακόρυφη πτώση της έως τότε ανοδικής πορείας του ανθρώπου προς τους Θεούς δημιουργούς του.

Έσπειραν οι εφευρέτες του Χριστιανισμού την ανακάλυψή τους στο Έθνος εκείνο που κελαηδούσε στ’ άστρα τα τραγούδια του.

Και παρήγαγε το Εβραϊκό Έθνος τούτο των εμπόρων (έμποροι, Κάπηλοι, στα Ελληνικά σημαίνει ταύτον με δόλιους, απατεώνες, ψεύτες, κλπ.) τρείς Υποπολιτισμούς.

Τον δικόν του, που τον κρατά δικό του μέχρι και σήμερα-αυτόν που στηρίζεται στην Παλαιά Διαθήκη, στο ιστορικό γίγνεσθαι της φυλής-τον ιστορικά ανομολόγητο σημερινό Μεσαίωνα. Ο πρώτος δεν μας ενδιαφέρει, είναι δικός τους, απευθύνεται σ’ αυτούς, τους ταιριάζει, αυτόν έχουν να τον χαίρωνται.

@-Ο ιστορικά ωμολογημένος Μεσαίωνας-χίλια χρόνια Μηδενισμού του Ανθρώπου-φτιαγμένος από ένα συνονθύλευμα Εβραϊσμού (Παλαιά Διαθήκη),
@-Χριστιανο-Εβραϊσμού –Χριστιανισμό τον λένε- (Παλαιά Διαθήκη και Καινή Διαθήκη)
@-και Μωαμεθανο-Χριστιανο-Εβραϊσμού= Μωαμεθανισμό τον λένε= (Παλαιά Διαθήκη, Καινή Διαθήκη και Κοράνι), γέννησε το πρώτο την ιστορία ασταθές και ανισόρροπο Ανθρωποειδές.
Διώγκωσε σε τελείως αφύσικα μεγέθη το πνεύμα (το πρώτο συστατικό), μηδένισε την ύλη (το δεύτερο συστατικό), ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΕ τον φυσικό άνθρωπο, και έτσι φύτρωσε ένα Θεοσεβούμενο Δογματικό και ανελεύθερο ΌΝ, το Μεσαιωνικό ΑΝΘΡΩΠΟΕΙΔΕΣ όν…..

Ένα άρρωστο πλάσμα, που μόνον κατά την εξωτερική του μορφή συγκρίνεται με τον άνθρωπο. Αρμένισε το ΑΝΘΡΩΠΟΕΙΔΕΣ αυτό και ξώκειλε, βύθισε την ανθρωπότητα στην αποτελμάτωση, αφού τα πάντα κρίνονταν κάτω από την σκιά-και μόνην αυτή- της θρησκοληψίας και του μυστικισμού, στοιχείων, που καθιστούν αδύνατη την ΈΡΕΥΝΑ και άρα σταματούν την τελειοποίηση του ανθρώπου…….!.............

Επέβαλε με το έτσι θέλω τον φόβον του ανθρώπου προς τον δημιουργό του, λες και ο δημιουργός και πατέρας του ανθρώπινου γένους είναι ένας Μπαμπούλας βίαιος, δόλιος, καταστροφέας, που μόνο με το φόβο θα έπρεπε να πλησιάση τα πλάσματά του, τα δημιουργήματά του, τα παιδιά του, τους ανθρώπους.

Φυσικά παράγωγα του Ανθρωποειδίζοντος τούτου υποπολιτισμού ήταν η ΒΙΑ, ο ΔΟΛΟΣ, το ΔΟΓΜΑ. Ένας Βαρβαρικός, δηλαδή τρόπος θεωρήσεως της ζωής. Ένας ΤΙΠΟΤΕΝΙΟΣ ΔΡΟΜΟΣ που μόνον ανθρώπους δεν υπηρετούσε.

Ξώκειλε, λοιπόν, το καράβι του ΜΕΣΑΙΩΝΑ, και στο ξοκείλισμά του τούτο ξύπνησε ο ΑΝΙΣΟΡΡΟΠΟΣ, σαν έξω από την φύση των πραγμάτων, άνθρωπος, και διαρωτήθηκε για πρώτη φορά, ύστερα από ΧΙΛΙΑ και πλέον χρόνια.. Αναγέννηση ωνόμασε η Ιστορία τούτη την κίνηση. Ξαναγεννήθηκε, δηλαδή ο άνθρωπος.

Είχε με άλλα λόγια, κάποτε Γεννηθή, πέθανε και ξαναγεννήθηκε. Πότε, όμως, είχε ΓΕΝΝΗΘΗ;

Δεν του ήταν δύσκολο να τόβρη. Μια και μόνη φορά. Θυμήθηκε, ότι τον κόσμο τούτο τον ΔΙΑΒΗΚΑΝ οι ΕΛΛΗΝΕΣ, έψαξε, τους βρήκε στα κειμήλια που είχαν διασωθή και με τη βοήθειά τους ΝΕΚΡΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ.

Δεν μπόρεσε όμως να θεριέψη, γιατί το χωράφι όπου έσπειραν την Αναγέννηση ήταν ΒΑΡΒΑΡΙΚΟ, δεν ήταν φίλιο, δεν ήταν των ΕΛΛΗΝΩΝ σπορέων του…

Έτσι, απλά και καθαρά, φθάσαμε σήμερα στην άλλη όχθη, στην αντίθετη («ενάντια ταύτα», μην το ξεχνάτε): απ’ την Σκοταδιστικού πνευματικο-μυστικισμού Μεσαίωνα στον Σκοταδιστικοϋλιστικό σημερινό ΝΕΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ.

Όλα σήμερα κρίνονται με βάση και αφετηρία και τέλος την ύλη. Ανισόρροπος, λοιπόν, και ο σημερινός ΥΠΟΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. Και πάλι οι συνήθεις αρχές των Ανθρωποειδών, η ΒΙΑ, ο ΔΟΛΟΣ, το ΔΟΓΜΑ, ο ΦΟΒΟΣ, η ΙΣΟΤΗΤΑ, η ΑΝΑΛΗΘΕΙΑ, επεβίωσαν και αφάνισαν αυτή την φορά το Πνεύμα.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ: Πάλι αδιέξοδο. Όλοι το ζούμε. Περιττή η ανάλυσή του …..

Το μέγιστο δυστύχημα της σημερινής εποχής, το χειρότερο από τα προηγούμενα, είναι ΤΟΥΤΟ: Ξώκειλε σχεδόν και ο ΕΛΛΗΝΑΣ. Τούτο δώ, το ελληνικό, το μόνο αυτόφωτα ισορροπημένο σύνολο, από του 1822 μέχρι και σήμερα υπέστη μια ΠΟΛΥΧΡΟΝΗ και ΑΡΙΣΤΑ στημένη Πλύση ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ…..!....

Δέχθηκε τους λανθασμένα «αναγεννημένους» να το κυβερνήσουν- να του δείξουν, δηλαδή, τον τρόπον της ΖΩΗΣ του-διότι σ’ αυτούς υποτίθεται ότι ώφειλε την ΛΕΥΤΕΡΙΑ του…

Η καλοστημένη μηχανή των ΥΠΟΥΛΩΝ, διέλυσε τον ηρωϊκά, σοφά, όμορφα και ισόρροπα στεκούμενο Έλληνα (η τραγική λαμπρότητα των 400 χρόνων της σκλαβιάς του δεν ζηλεύει τίποτα απ’ την αρχοντιά των προπατόρων του), τον δίχασε και τον υποδούλωσε…..

Υποχρεωθήκαμε να παραδεχθούμε ότι οφείλουμε την λευτεριά μας στους ξένους, και σε ανταπόδοση για τούτη τη προσφορά τους να υποδουλωθούμε σ’ αυτούς..

Από τότε, λοιπόν μέχρι σήμερα πήραμε λάθος δρόμο.

Από αυτόφωτα, γίναμε ετερόφωτα.

Από ελεύθεροι, γίναμε δούλοι.

Από ανδρείοι, γίναμε δειλοί.

Από ενάρετοι, γίναμε δόλιοι……

Ο κόσμος τούτος για να φτιαχτή, πρέπει να ξαναγεννηθή.

Ν’ αναστηθή.

Την γέννηση τούτη και την ανάσταση μαζί, μόνον ο Έλληνας την ξέρει την δίδαξε, μόνον τούτος και τώρα να την διδάξη, μόνον ατός μπορεί να την βγάλη πέρα.

Κελάηδα, Έλληνα, την λευτεριά και οι άνθρωποι σ’ ακούμε και έρχονται κοντά σου να Λειτουργηθούν.

Λειτούργησέ τα, όλα μαζί, ελληνικά: Θρησκεία, Παιδεία, τρόπιυς διακυβερνήσεως. Ο αυλός σου απλώνεται στην απεραντοσύνη και μεταφέρη τα μηνύματα των ΘΕΩΝ στον Άνθρωπο και Δαυλός…

Κελάηδα, για να ξαναγεννηθή το ΓΕΝΟΣ τούτο των ΗΡΩΩΝ, των ΣΟΦΩΝ, των ΑΝΔΡΕΙΩΝ, των ΜΕΓΙΣΤΑΝΩΝ του ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ και της ύλης μαζί. Και θα βγούν τότε απ’ τους τάφους τους ΙΕΡΟΥΣ, όλοι μαζί οι πατεράδες μας, για να μας πούν:

«Καλώς μας ήρθατε παιδιά». Ξανά η φωνή τη χάρη

Θα ‘χη του μητρικού φιλιού,

Θα ηχολογήση και η φωνή, δοξαστικό τροπάρι.

Κ’ η ανατολή; του ήλιου.

(Κωστής Παλαμάς)

Κελάηδα Έλληνα, τις παρατημένες, τις παραπεταμένες, τις καταφρονεμένες ιδέες του Έλληνα. Τώρα είναι ο καιρός. Τώρα κτύπα την πόρτα σου η Ιστορία.

ΚΑΙ:

«Αν πρέπει να πεθάνουμε για την Ελλάδα,

Θεία είν’ η δάφνη. Μια φορά κανείς πεθαίνει».

Πεθαίνοντας έτσι, ζούμε την ζωή των Θεών.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Α. ΤΣΟΥΜΠΑ
Περιοδικό Δαυλός 1982


http://dia-kosmos.blogspot.com/2013/12/blog-post_4502.html
Share:

ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ Ο ΕΘΝΙΣΜΟΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΚΟ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ!!

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος, ο οποίος συνοδεύεται από τον Μητροπολίτη Πάφου Γεώργιο και τον Χωρεπίσκοπο Αρσινόης Νεκτάριο υπογράμμισε ότι η σημασία της Σύναξης είναι ζωτικής σημασίας.

Ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος επεσήμανε:
« Έχει σχεδόν 50 χρόνια που εργαζόμαστε για την σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας. Πιστεύω ότι η επικείμενη Σύναξη θα είναι καθοριστικής σημασίας για το κατά πόσο θα συνέλθει η Μεγάλη Σύνοδος. Η Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να δώσει απαντήσεις στον σύγχρονο άνθρωπο για μια σειρά ζητήματα».
Σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο «εκείνο, το οποίο εμποδίζει την Ορθοδοξία να λάβει αποφάσεις είναι ο εθνικισμός. Δηλαδή, κάθε Προκαθήμενος βλέπει πρώτα την εθνική του καταγωγή και έπειτα την Ορθοδοξία». 

Πρέπει, τονίζει, «πρώτα όλοι να είμεθα Ορθόδοξοι και κατά δεύτερο λόγο να είμαστε Έλληνες, Ρώσοι, Άραβες, Σλάβοι κλπ. Αν δεν αποβάλουμε τον εθνισμό μας και να θέσουμε υπέρ άνω όλων την Ορθοδοξία, δυστυχώς δεν θα πάμε καλά».

Πηγή

http://dia-kosmos.blogspot.gr/

Share:

Ο ρόλος του Κλήρου***Διαχρονικά εναντίων των Ελλήνων!.....

Σε όλη τη διάρκεια της μακραίωνης δουλείας των Ελλήνων, ο ρόλος του κλήρου υπήρξε καταλυτικά αρνητικός σε κάθε ιδέα ξεσηκωμό του Γένους. 

Ορθόδοξος και καθολικός κλήρος, όχι απλώς συνιστούσαν υποταγή στον σουλτάνο, αλλά με κάθε τρόπο παρεμπόδιζαν κάθε ιδέα εξέγερσης. Άλλωστε ο κλήρος απολάμβανε προνομίων και δε είχε κανέναν λόγο να αλλάξει η κατάσταση.

Δούλοι του Θεού και δούλοι του σουλτάνου έπρεπε να παραμείνουν εσαεί οι δύσμοιροι ραγιάδες.

Αυτό ήταν το θέλημα του Θεού. Το είχε διακηρύξει ο πιο επίσημος θεϊκός εκπρόσωπος, ο γνήσιος ερμηνευτής της θέλησης του Θεού, ο Απόστολος Παύλος, ο επιλεγόμενος Απόστολος των Εθνών, ο πρώην Εβραίος Σαούλ, ο νεαρός Μπίν Λάντεν των Εβραίων, για τους χριστιανούς της εποχής του, στην αρχή της πολυτάραχης σταδιοδρομίας του.

Το ’λεγε και το ’γράψε, μήπως και το ξεχάσουν οι άνθρωποι. Τα γραπτά μένουν, scripta manent, που έλεγαν και οι Λατίνοι. Και ήλθαν ύστερα οι διάδοχοι -δεν τους όρισε κανείς, μόνοι τους χρίστηκαν διάδοχοι-πήραν τα γραπτά του και με την κληρονομική αποστολική εξουσία, που δημιούργησαν για τον εαυτό τους, τα ενέταξαν εκεί όπου έπρεπε να τα εντάξουν, τα περιτύλιξαν με μία δήθεν θεοπνευστία και τα καθιέρωσαν πλέον ως δόγμα, αδιαφιλονίκητη εντολή και επιθυμία του Θεού.

Και όποιος τυχόν δεν ήθελε να το πιστέψει, τον περίμενε η αιώνια φωτιά και η βρασμένη πίσσα στην κόλαση.

Άντε τώρα εσύ να πείσεις τους αγράμματους ραγιάδες ότι δεν είναι έτσι τα πράγματα και ότι ο Θεός δεν μπορούσε να θέλει τον άνθρωπο δούλο ούτε δικό Του, ούτε κάποιου άλλου συνανθρώπου του. Δεν ακούστηκε ποτέ, ούτε γράφτηκε πουθενά, ότι ο Αδάμ και η Εύα ήταν και πλάστηκαν δούλοι για να γίνουν τέτοιοι και οι απόγονοί τους.

Τη θεωρία αυτή την κατασκεύασε ο Παύλος και τα κατάφερε μια χαρά, ώστε να καταστήσει πράγματι τον άνθρωπο δούλο, όχι μόνο του Θεού και του Ιερατείου, αλλά και κάθε ισχυρού αχρείου, αφού δίδασκε ότι, κάθε τάση για ελευθερία και ανυπακοή στην εξουσία, ήταν αντίθετη προς την εντολή του Θεού.

Αλλά ας ακούσουμε τον ίδιο τον Παύλο να μας εξηγεί τη θεωρία του: Αναφέρεται σε περισσότερες από μία επιστολές του, από αυτές που τις ακούμε (και δεν τις καταλαβαίνουμε), τακτικά στις εκκλησίες.

Και μάλιστα για να μην υπάρξει καμμιά αμφιβολία και αμφισβήτηση ότι όντως ομιλεί εξ ονόματος του Θεού, σε μία από αυτές το τονίζει καθαρά:

«Παύλος, άπόστολος Ίησού Χρίστου, κατ’ εντολήν του Θεού και του Σωτήρος μας και του Κυρίου Ίησοΰ Χριστοϋ, επιτάσσω:

1. Όσοι εισιν υπό ζυγόν δούλοι, τούς ίδιους δέσποτας πάσης τιμής άξιους ήγείσθωσαν, ίνα μή τό όνομα του Θεού και ή διδασκαλία βλασφημήται».*

Κατ’ εντολήν λοιπόν του Θεού και του Χριστού, διατάσσω: Όσοι είναι δούλοι, να εκτιμούν ιδιαίτερα τους κυρίους τους για να μη δυσφημείται το όνομα του Θεού και η διδασκαλία Του.

Τώρα μαθαίνω και εγώ ότι, όταν δεν υπακούς και δεν εκτιμάς το βάρβαρο αφεντικό σου, διαπράττεις δυσφήμηση του Θεού και της διδασκαλίας του.

Ευτυχώς το ιερατείο δεν έχει θεσμοθετήσει ακόμη τις βρισιές και τις κατάρες κατά των πάσης φύσεως τυράννων, πέρα από την περιύβριση της αρχής, και ως συκοφαντική δυσφήμηση του Θεού και του Ευαγγελίου Του!
«Πάσα ψυχή έξουσίάις ύπερεχούσαις ύποτασσέσθω. Ου γάρ εστίν εξουσία ει μή υπό Θεοϋ, αί δε οΰσαι έξουσίαι υπό τοϋ Θεοϋ τεταγμέναι είσίν, ώστε ό αντιτασσόμενος τή εξουσία τή του Θεού διαταγή άνθέστηκε. Οί δε άνθεστηκότες έαυτοις κρίμα λήψονται. Θέλεις δε μη φοβεΐσθαι τήν εξουσίαν; τό άγαθόν ποίει, και έξεις έπαινον έξ αυτής. Θεοϋ γάρ διάκονός έστί σοι εις τό άγαθόν. ’Εάν δε τό κακόν ποιής φόβου. Ού γάρ είκή τήν μάχαιραν φορεΐ' Θεού γάρ διάκονος έστινείς οργήν έκδικος τώ τό κακόν πράσσοντι. Διό ανάγκη ύποτάσσεσθαι ού μόνον διά τήν οργήν, αλλά και διά τήν συνείδησιν».*
Κάθε άνθρωπος πρέπει να υποτάσσεται στις ανώτερες αρχές, διότι δεν υπάρχει καμμιά εξουσία, χωρίς τη θέληση του Θεού, οι εξουσίες δε που υπάρχουν, έχουν ορισθεί από τον Θεό, εις τρόπον ώστε, εκείνος που αμφισβητεί την εξουσία, αντιτάσσεται στη διαταγή του Θεού. Όσοι δε, δεν υπακούουν θα τιμωρηθούν. Θέλεις να μη φοβάσαι την εξουσία; Κάνε το καλό και θα επαινεθείς από αυτήν, διότι η εξουσία είναι υπηρέτης του Θεού και αποβλέπει στο καλό σου. Εάν όμως πράξεις το κακό, τότε να φοβάσαι, διότι δεν είναι έτσι άσκοπα ζωσμένη με το μαχαίρι, έτοιμη να εκδικηθεί εκείνον που κάνει το κακό. Επομένως πρέπει να υποτάσσεσθε, όχι μόνον για να αποφύγετε την οργή,** αλλά και δια λόγους συνειδήσεως...!»

Ωραίος ο Παύλος. Όλα μέλι γάλα, αρκεί να μην βγάζεις γλώσσα στην εξουσία και να κάνεις ό,τι σου λέει, αφού υπάρχει και λειτουργεί ως όργανο του Θεού και θέλει πάντα το καλό σου. Κάτσε λοιπόν φρόνιμα, γιατί δεν είναι μόνο που θα πας στην κόλαση, αλλά θα δοκιμάσεις πρώτα και το μαχαίρι της στον λαιμό σου. Μπράβο ρε, Παύλο. Αλλά αφού έτσι πρέπει να είναι τα πράγματα, θεϊκά δοσμένα, γιατί μωρέ κατηγορείτε και μας λέτε άλλα στο σχολείο και άλλα στην κοινωνία, ότι ο Χίτλερ, ο Στάλιν, ο Πινοσέτ και τόσοι πολλοί άλλοι, για να περιορισθώ μόνο στη νεότερη εποχή, ήσαν δικτάτορες, αιμοσταγείς δολοφόνοι, χασάπηδες, θηρία, ανθρωπόμορφα κτήνη;

Αυτοί δεν είχαν ορισθεί από τον Θεό και δεν ήσαν όργανά του και ο Θεός δεν τους είχε εφοδιάσει με το μαχαίρι τους; Εάν αυτό είναι το θέλημα του Θεού, γιατί επιτρέπει τις επαναστάσεις, την αντίσταση κατά της τυραννίας και τους ξεσηκωμούς για την ελευθερία;

Άν έτσι έχουν τα πράγματα, έπρεπε όλοι να έχουμε συμμορφωθεί στις εντολές του Παύλου ασυζητητί και να προσκυνάμε, ιδιαίτερα εμείς οι Έλληνες, ακόμη τον σουλτάνο, που θα μας επέτρεπε να ζούμε υπό την Προστασία Του και τη Σκέπη του Μωάμεθ! Ή μήπως Παύλο, ο Αλλάχ δεν είναι Θεός;

Τώρα, βέβαια, μού γεννήθηκε μία απορία: Τί θα γίνει από εδώ και πέρα με τους νεωτερισμούς του κ.κ.* Χριστόδουλου, να διαβάζονται στην εκκλησία τα ευαγγέλια και οι απόστολοι στην καθομιλούμενη γλώσσα; Πώς θα δικαιολογούν πλέον τις παραπάνω περίεργες φιλομοναρχικές θεωρίες του Παύλου, που φρόντισε να τις εξοπλίσει με θεϊκό κύρος;

Και πού να ακούσει το εκκλησίασμα, τί γράφει ο Παύλος για τις γυναίκες. Φοβάμαι ότι θα ξεσηκωθούν και οι πέτρες εναντίον του!

Αλλά αυτό είναι άλλου παπά ευαγγέλιο. Νομίζω ότι ήταν καλύτερα τα πράγματα, ως είχαν. Οι νεωτερισμοί είναι κακό πράγμα. Ξυπνούν τον κόσμο και αρχίζει να ρωτάει. Πώς, γιατί, και τέτοια. Ενώ με την καθιερωμένη μιξοβάρβαρη γλώσσα των Αποστόλων, είναι ζήτημα αν ένας στους χίλιους καταλάβαινε τί θέλει να πει ο Παύλος και οι άλλοι. Δεν ήταν ηλίθιοι αυτοί που διατήρησαν “την παράδοση”, αφού ήξεραν καλά ότι το δυσνόητο είναι και ακατανόητο, και το ακατανόητο δεν δημιουργεί ερωτηματικά, ενώ τα ερωτηματικά δημιουργούν απορίες και οι απορίες αμφισβητήσεις.

Γι’ αυτό σου λέω, πίστευε και μη ερεύνα!

Είναι πικρή αλήθεια ότι μετά τη βιαίη επιβολή του χριστιανισμού, ο κόσμος σκοτείνιασε, το αρχαίο ελληνικό πνεύμα σίγησε, το πλήθος των ελεύθερων ανθρώπων μεταβλήθηκε σε ποίμνιο και η ζωή έγινε κολαστήριο. 

Παντού ενοχές, φωτιές, σκοτάδι πυκνό. Ακολούθησαν αιώνες σκοτεινοί, εγκληματικοί, βάρβαροι, με τους Κωσταντίνους, τους Κωνστάντιους, του Θεοδόσιους, τους Ιουστινιανούς και τα τόσα άλλα αστοιχείωτα ανδράποδα δεκανέων, υποδεκανέων, χιλιάρχων και υποχιλιάρχων, που δεν άφησαν τίποτε όρθιο, από τη μέχρι τότε πρόοδο του ανθρωπίνου γένους.

Η Ελλάδα είχε την ατυχία να υποστεί πρώτη τον εκβαρβαρισμό της νέας τάξης πραγμάτων και μετά την κατάργηση των Ολυμπιακών Αγώνων και το κλείσιμο των Φιλοσοφικών Σχολών, παραδόθηκε αμαχητί στο μεσαιωνικό Ιερατείο, που από τότε και στο εξής, δυστυχώς και μέχρι σήμερα, θα αποφάσιζε όχι μόνο το τί θα τρώει και τί θα πίνει και πώς θα ντύνεται, ο ονομαζόμενος πλέον, όχι ελεύθερος άνθρωπος, αλλά πιστός ή αμνός, αλλά και τί θα διαβάζει και τί θα σπουδάζει και τί θα διδάσκει. Η γνώση και η διδασκαλία πέρασε στην απόλυτη δικαιοδοσία, από τους φιλοσόφους και τους ποιητές στους άξεστους καλόγηρους και στους υποκριτές! Έτσι καθιερώθηκε ελέω Ιερατείου και κοσμικής εξουσίας να κάνει κουμάντο, σε ό,τι αφορά την παιδεία, η εκάστοτε ηγεσία της Εκκλησίας.

Είμαστε η μοναδική χώρα στον κόσμο που διατηρούμε σήμερα κοινό Υπουργείο Θρησκείας και Παιδείας, όπου το είδος και το εύρος της εθνικής παιδείας, καθορίζει, όχι η Πολιτεία, αλλά η Εκκλησία.

Η διαπίστωση αυτή, κάνει τον κύριο εκφραστή, του λεγόμενου ελληνοχριστιανικού πολιτισμού, συντηρητικό, δεξιό ιστορικό Παπαρρηγόπουλο, να διαμαρτύρεται από τον περασμένο ήδη αιώνα* για την κατάσταση αυτή του εκκλησιασικού κατεστημένου και να γράφει σε ιδιαίτερο κεφάλαιο με τον τίτλο: Ή Εκκλησία ήμέλησε τον έξελληνισμο τών άλλογλώσσων, «Τό καθ’ ήμάς ήθέλομεν άνεχθή άπαντα τά λοιπά αύτοΰ** άμαρτήματα,την θυσίαν τών προνομίων, τον έξευτελισμόν, τήν φιλοχρηματίαν, εάν έφρόντιζε νά ύπηρετήση τό μέγιστο τών συμφερόντων εκείνων του Ελληνισμού, αφού είχε προς τούτο δύναμιν και καιρόν».

Αποκαλυπτικός, όμως, για την παρεχόμενη εκπαίδευση στο ελληνικό κράτος, στο τέλος του 19ου αιώνα, είναι ο ιστορικός Π. Σ. Φωτιάδης, που γράφει:
«...σήμερον έξερχόμενοι τών σοφών γυμνασίων μας οί πλείστοι ούτε τούς προγόνους συγγραφείς έννοούμεν ούτε, ώφέλειάν τινα ηθικήν έξ αυτών συνεπαγόμεθα ούτε Ισως ορθογραφίαν γιγνώσκομεν, χωρίς νά προσθέσωμεν ότι πάντες άνεξαιρέτως άγνοοΰμεν τά στοιχειωδέστατα τής βοτανικής, τής χημείας, τής ζωγραφικής και των λοιπών έκείνων γνώσεων, αίτινες σήμερον θεωρούνται καί εισΐ πράγματι το άναποσπαστον έφόδιον παντός τά εγκύκλια πεπαιδευμένου άνθρώπου» *
Η κατάσταση αυτή οφείλεται στην εξάρτηση της εκπαίδευσης από την Εκκλησία, η οποία το μόνο που θα ήθελε να γνωρίζει ο χριστιανός είναι απλή ανάγνωση και γραφή για να μπορεί να διαβάζει τη Βίβλο και τους Ψαλμούς! Όλες οι υπόλοιπες γνώσεις οδηγούν, κατά την Εκκλησία, στην αθεΐα. Γι’ αυτό και για να μας προφυλάξει από την πλάνη, έχει αναλάβει εργολαβικά, από της συστάσεως του ελληνικού κράτους, διά του περιβόητου Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων την παιδεία των ελληνοπαίδων.

Καλύτερη απόδειξη για τον αρνητικό ρόλο της Εκκλησίας στην παιδεία των υπόδουλων Ελλήνων και τη συνεργασία τους με τον κατακτητή δεν έχουμε, παρά τα ίδια τα λόγια του πρωτεργάτη του Ξεσηκωμού του Γένους Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, που γνώριζε καλά από πρώτο χέρι και έζησε τα γεγονότα.

Σε ομιλία του προς τους φοιτητές στην Αθήνα, στις 8 Οκτωβρίου το 1838, τοποθέτησε τα πράγματα έτσι όπως έπρεπε. Καυτηρίασε τη στάση του κλήρου -δηλαδή των αρχιερέων- γιατί οι απλοί παπάδες, όντες παντελώς αγράμματοι, ήσαν άβουλα ενεργούμενά τους -για την εχθρική τους στάση κατά των ελληνικών γραμμάτων ειδικώς και της προόδου γενικότερα, και αναγνώρισε τη σπουδαία συμβολή των Ελλήνων και των ξένων διανοουμένων του εξωτερικού και των οπαδών του Διαφωτισμού στην επανάσταση και στην αναγέννηση της Ελλάδας.

Είπε ο Κολοκοτρώνης τότε: «Σάν είδε τούτο** διόρισε έναν Βιτσερέ*** -έναν Πατριάρχην- **** κάι τοϋ έδωκε τήν έξουσίαν τής Εκκλησίας. Αυτός και ό λοιπός κλήρος έκαμαν ό,τι τους έλεγεν ό Σουλτάνος. 'Ύστερον έγιναν οί Κοτσαμπασήδες είς όλα τά μέρη. Ή τρίτη τάξις και οί προκομμένοι τό καλύτερο μέρος τών πολιτών, μή ύποφέροντες τόν ζυγόν έφευγαν, και οί γραμματισμένοι έπήραν και έφυγαν άπό την Ελλάδα, τήν πατρίδα των, και έτσι έμεινε ό λαός, όστις στερημένος άπό τά μέσα τής προκοπής έκατήντησεν είς άθλίαν καταστάσιν και αυτή αύξαινε κάθε ήμέρα χειρότερα, διότι αν εύρίσκετο μεταξύ του λαού κανείς με όλίγην μαθήσιν, τόν έλάμβανε ό κλήρος, όστις έχαιρε προνόμια, ή έσύρετο άπό τόν έμπορον τής Ευρώπης ώς βοηθός του, ή έγίνετο γραμματικός τοΰ προεστού. Και μερικοί, μήν ύποφέροντες τήν τυραννίαν τοΰ Τούρκου και βλέποντες τες δόξες αυτές και τες ηδονές, όπου άπελάμβαναν αύτοί, άφηναν τήν πίστην τους και έγένοντο μουλσουμάνοι. Και τοιουτοτρόπως κάθε ήμέραν ό λαός έλίγνευε και έπτώχαινε».*

Στη συνέχεια της ομιλίας του ξεκαθάρισε ότι οι ραγιάδες συνειδητοποίησαν την ελληνική τους καταγωγή και αποφάσισαν να ξεσηκωθούν, όταν για πρώτη φορά πληροφορήθηκαν το παρελθόν τους, μέσα από τα έργα των αρχαίων Ελλήνων, τα οποία μέχρι τότε ήταν άγνωστα, εξαιτίας της καταδίκης τους και της απαγορεύσεώς τους από την Εκκλησία.

Οι Έλληνες και ξένοι διανοούμενοι που μετέφρασαν την αρχαία ελληνική γραμματεία και αποκάλυψαν τη σοφία της στους λαούς της Ευρώπης, βοήθησαν με τον τρόπο αυτό να αναπτυχθεί ένα μεγάλο κίνημα συμπαράστασης και υποστήριξης του ελληνικού Αγώνα για την απελευθέρωση της Ελλάδας από τον τουρκικό ζυγό.
« Είς αυτήν τήν δυστυχισμένην καταστάσιν μερικοί άπό τούς φυγάδες γραμματισμένους έμετάφραζαν και έστελναν είς τήν Ελλάδα βιβλία -και είς αυτούς πρέπει να χρωστούμε ευγνωμοσύνην-, διότι εύθύς όπου κανένας άνθρωπος άπό τόν άπλό λαό έμάνθανεν τά κοινά γράμματα, έδιάβαζεν αύτά τά βιβλία, και έβλεπε ποίους είχαμε προγόνους καί τί έκαμεν ό Θεμιστοκλής, ό Αριστείδης καϊ οί άλλοι παλαιοί μας, και έβλέπαμε και είς ποίαν κατάστασιν εύρισκόμεθα τότε. Όθεν μας ήλθεν είς τόν νοΰν νά τούς μιμηθούμε και νά γίνωμε εύτυχέστεροι».**
«Η βυζαντινή ιστορία», γράφει ο Ιάκωβος-Ρίζος Νερουλός, αναφερόμενος στα έργα του κλήρου, «είναι άλληλένδετος σχεδόν, και μακροτάτη σειρά πράξεων μικρών και αισχρών βιαιοτήτων του εις τό Βυζάντιον μετεμφυτευθέντος 'Ρωμαϊκοΰ Κράτους. Είναι στηλογραφία επονείδιστος τής έσχάτης άθλιότητος καί έξουθενώσεως τών Ελλήνων»,* ενώ ο ιστορικός Κ. Κούμας προσδιορίζοντας τον ρόλο του πατριάρχη, αποφαίνεται ότι « οΰτος δέ άνελάμβανε δυο τά πρώτιστα καθήκοντα: Να έπαγρυπνή εις τους χριστιανούς νά διατηρώσιν άπαρασάλευτον τήν θρησκείαν των, καί μετά τούτο, άκλόνητον ΰπακοήν εις τήν έξουσίαν».**

Ο πατριάρχης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν ήταν μόνο απλά πνευματικός ηγέτης των χριστιανών, αλλά ταυτόχρονα και πολιτικός.

Ο Άγγλος ιστορικός Ουϊλιαμ Μίλλερ το ξεκαθαρίζει ρητά: «...έν τή οθωμανική αυτοκρατορία οί επίσκοποι είναι συνήθως πρώτον μεν πολιτευταί, έπειτα δέ πνευματικοί άρχηγοί...»,*** ενώ ο δικός μας ιστορικός Δημ. Φωτιάδης γράφει ότι «Η πολυπόθυτη λευτεριά άργησε πάρα πολύ να έλθη, γιατί το πατριαρχικο-φαναριώτικο κράτος κατέπνιγε κάθε ελευθερωτική πνοή με αφορισμούς, αρές, κατάρες και διαβρώσεις μέσω πολυπληθών ρασοφόρων του, και ιδιαίτερα των αργοσχολων καλογέρων του, έκτος από το σφάξε με, αγα μου, για ν’ αγιάσω”.

Ο Πατριάρχης πάλι, όχι μόνο δεν είχε μυηθεί στη Φιλική Εταιρεία, αλλά δεν ήθελε καν να ακούσει την λέξη “επανάσταση”.

«Πατριάρχης εταίρος,**** ό έστί συνωμότης κατά τής τούρκικης εξουσίας, δέν ήτο, καί όχι μόνον ουδόλως ένθάρρυνε τήν ελληνικήν έθνεγερσίαν, άλλά πάντοτε έπέτρεπε τούς προς οΰς διελέγετο φιλεπαναστάτας, θεωρών έθνοφθόρον τό τοιούτων τόλμημα».*****

Η εξουσία του κλήρου, μετά την επανάσταση είχε σχεδόν εκμηδενισθεί. Και αυτό εξαιτίας της συνεργασίας του με τους Τούρκους.

Οι κοτζαμπάσηδες και ο κλήρος σύρθηκαν υποχρεωτικά με το μέρος των επαναστατών, γιατί είχε γίνει φανερό πια ότι οι Τούρκοι είχαν αποφασίσει την εξόντωσή τους. Η προσχώρηση των κοτζαμπάσηδων και του ανώτερου κλήρου στην Επανάσταση δεν ήταν αυθόρμητη. Ήταν κατάσταση ανάγκης για όλους αυτούς. Ήταν ζήτημα ζωής ή θανάτου.
«Η σκανδαλώδης σε ανηθικότητα διαγωγή του κλήρου τον είχε αποξενώσει από το ποίμνιο, ενώ οι ανελεύθερες ιδέες του, η εχθρότητά που έδειξε αρχικά εναντίον του επαναστατικού κινήματος, προκάλεσαν την καταφρόνηση του καλύτερα πληροφορημένου τμήματος του έθνους».*
Φυσικά ο Millingen αναφέρεται στον ανώτερο κλήρο. Ο ανώτερος κλήρος αποτελούσε μία αριστοκρατική ομάδα που επέβαλε ζυγό στον τράχηλο των Ελλήνων, καταπιεστικό όσο σχεδόν και του πασά.

Για να εξασφαλίσει ο επίσκοπος την προστασία των τουρκικών αρχών πρόσφερε δώρα κάθε χρόνο με δαπάνες φυσικά του ποιμνίου του και εξαγοράζοντας σιωπηρά την ατιμωρησία, μπορούσε να ικανοποιεί ανενόχλητα τις αρπακτικές του επιθυμίες ή αν είχε μεγάλες φιλοδοξίες να συσσωρεύει πλούτη που θα του χάριζαν μια πλουσιότερη επισκοπή,** ακόμη και το πατριαρχικό αξίωμα, το οποίο έπαιρνε ο μεγαλύτερος πλειοδότης.

Γιατί οι “κοσμοπαπάδες”, όπως αποκαλεί τους λαϊκούς παπάδες των χωριών, ζούσαν και αυτοί τη μίζερη ζωή των συγχωριανών τους. Για να επιβιώσουν δούλευαν χειρωνακτικά, όπως ακριβώς και οι υπόλοιποι πολίτες.
«Η φτώχια, η εξαθλίωση και η αμάθειά τους δεν επέτρεπαν την ελάχιστη επιρροή πάνω στον λαό. Έτσι γίνονταν παθητικά όργανα στα χέρια του ανώτερου κλήρου. Αντίθετα οι ιεράρχες ζούσαν σαν μεγιστάνες. Στις δημόσιες εμφανίσεις τους, η συνοδεία τους ήταν ελάχιστα κατώτερη από την κουστωδία του πασά. Η διαγωγή τους και η διαγωγή των μοναχών γενικά ήταν πολύ ανήθικη. Και για να μην αναφέρω άλλους, ο Αρχιεπίσκοπος Άρτας και ο Παπαφλέσσας, καθώς και ο επίσκοπος Μεθώνης και Κορώνης βαρύνονται με κατάφωρα εγκλήματα».*
Τις κατηγορίες αυτές υιοθετεί και η Ελληνική Νομαρχία·.**

« Ή μεν Σύνοδος, δπου έξοδεύει διά νά κάμη τόν πατριάρχην όπως θέλει, λαμβάνει ευθύς άπό τόν ίδιον τά όσα έξώδευσεν, ομοίως και ό πατριάρχης τά ξαναλαμβάνει άπό τούς άρχιεπισκόπους, διπλά και τρίδιπλα. Αλλά αύτοί, αφού λάβουν μέρος άπό τούς επισκόπους, τά λοιπά πρέπει νά τά έβγάλουν άπό τούς χριστιανούς και εις αύτό μιμούνται τούς "Οθωμανικούς διοικητάς τής άρχιεπισκοπής των, άπό τους οποίους εις άλλα δεν διαφέρουσι ειμη οτι οι αρχιεπίσκοποι πληρώνουν αυτούς [τούς Τούρκους] και αυτοί τούς δίδουν τήν άδεια να κλέψωσι όσα ήμπορούσι. Ό χώρος τών επισκόπων ακολουθεί μετά τούς άρχιεπισκόπους. Αυτοί πάλι είναι λύκοι, χειρότεροι άπό τούς πρώτους, επειδή κυριεύουσι τούς χωρικούς και ιδιώτας. Ανεκδιήγητα είναι τά άνομήματά τους κα'ι ή σκληρότης των διαπερνά κατά πολλά εκείνην τής ιδίας παρδάλεως».

Και συνεχίζει η Ελληνική Νομαρχία:*** 

«Πώς ζώσιν αυτοί οί άρχιεπίσκοποι είς τάς μητροπόλεις των και όποίαι είσίν αί άρεται των; Τρώγωσι καϊ πίνωσι ώς χοίροι. Κοιμώνται δεκατέσσαρας ώρας τήν νύκτα και δύο ώρας τήν ήμέρα μετά τό μεσημέρι, λειτουργούσι δυο φοράς τον χρονον και όταν δεν τρωγωσι, δεν πινωσι, δεν κοιμώνται, τότε κατεργάζονται τά πλέον άναίσχυντα και ούτιδανά έργα οπού τινάς ημπορεί νά στοχασθή. Ό Άρτης, ό Γρεβενών και ό Ίωαννίνων είναι οί πρώτοι προδόται τοΰ τυράννου, καθώς όλοι το γνωρίζουσι. Ό ύστερος άπό αυτούς ίκέτευσεν τόν τύραννον και έκούρευσε τόν εγγονά του ώς να του έγίνετο νουνός.

Ό Αρτης ήπάτησεν και έπρόδωσεν τούς ήρωας Σουλιώτας. Είναι δέ και οί τρεις άσελγείς, άσωτοι είς άκρον, μοιχοί, πόρνοι, κα'ι άρσενοκοιται φανεροί. Και ούτος εις τον βόρβορον τής άμαρτίας και είς τήν ιδίαν άκρασίαν θησαυρίζουσι χρήματα και οί αναστεναγμοί τοϋ λαοϋ είναι προς αύτοϋς τόσοι ζεφυρες».

Και παρακάτω : «Δεν είναι κρυφόν, άλλ’ όλοι τό ήξεύρουν ότι είς τά Ιωάννινα οί πνευματικοί άναφέρουσι κάθε ύπόθεσιν όπου άκοΰουσιν άπό τους χριστιανούς είς τον άρχιερέα και αυτός ευθύς κάμνει ένα κατάλογόν με προσθήκην και τον προσφέρει του τυράννου, είς τρόπον όπου ή έξομολόγησις είναι τήν σήμερον εν μέσον προδοσίας».

Ο Αρχιεπίσκοπος Άρτας Πορφύριος, που αναφέρεται παραπάνω, στην εποχή της Επανάστασης πήρε το μέρος του Μαυροκορδάτου και βυσσοδομούσε σε βάρος του Κολοκοτρώνη και των άλλων οπλαρχηγών. Σε μία συνάντηση που είχε με τον Κολοκοτρώνη, φαίνεται να τον απείλησε, στηριζόμενος στις πλάτες του φίλου του Μαυροκορδάτου, για να πάρει την απάντηση από το λιοντάρι του Μόριά: «Μη μου βροντάς εμένα το πόδι παπά, γιατί βροντώ το σπαθί και σου παίρνω το κεφάλι».*

Επίσης σύμφωνα με την μαρτυρία του Βλαχογιάννη, που την αναφέρει ο ιστορικός της επανάστασης Κασομούλης, διάβασε συγχωρητική ευχή στους τάφους των δολοφόνων του Καποδίστρια.

Ο Γάλλος περιηγητής Bartholdy, επισημαίνει τον ιδιαίτερα αρνητικό ρόλο των μοναστηριών και του μοναχικού βίου στην εξέλιξη του νέου ελληνισμού. «Αυτοί οι καλόγεροι καλλιεργούν κάθε δεισιδαιμονία, επιτρέπουν κάθε δολιότητα, καταδιώκουν τους φωτισμένους ανθρώπους.

Όσες φορές βρέθηκα πλάι σε καλόγερους διαπίστωσα, με ελάχιστες εξαιρέσεις, πως είναι ιδιοτελείς, φιλοχρήματοι, μοχθηροί, απελέκητοι και απίθανα ρυπαροί. Είναι βδέλλες που απομυζούν το αίμα του λαού και βρίσκουν πάντοτε τον τρόπο να αρπάζουν για λογαριασμό τους το καλύτερο».**

Ο ίδιος επισκέπτεται μοναστήρι της Χίου και βρίσκει τα βιβλία στην αποθήκη ανάμεσα σε λάδια, τυριά και άλλα τρόφιμα, πνιγμένα στη σκόνη. Στο μοναστήρι του Αγίου Ιακώβου στην Πάτμο, ρώτησε τον ηγούμενο αν υπήρχαν στη μονή χειρόγραφα και πήρε την εξής απάντηση: «Θεός φυλάξοι! Εμείς είμαστε ορθόδοξοι και όσα έγραψαν αυτοί οι Ελληνοβριοί, όλο αιρετικά πράγματα, τα κάψαμε».

Ο κλήρος είχε εντελώς εξαχρειωθεί. Στα Γιάννενα ήταν όργανο του πασά. Ο Αλής χρησιμοποιούσε τους δεσποτάδες για να ελέγχει καλύτερα τους υπηκόους του. «Κι έτσι οι Έλληνες ήταν διπλά υποδουλωμένοι, διπλά καταπιεσμένοι και ηθικά εξουθενωμένοι».

Αναρίθμητα τα χρονικά και αμέτρητες οι μαρτυρίες για τη στάση του κλήρου. Εχθρικός σε κάθε προοδευτικό δάσκαλο, εχθρικός του διαφωτισμού και της αναγέννησης. Οι δάσκαλοι που επιχειρούσαν να φωτίσουν το Γένος, να μεταλαμπαδεύσουν τις νέες ανθρωπιστικές και δημοκρατικές ιδέες της Ευρώπης στην Ελλάδα, αντιμετώπιζαν λυσσαλέο διωγμό από την ηγεσία της Εκκλησίας.

«Κάθε προοδευτική, νεωτεριστική, εθνοπαιδευτική προσπάθεια, η εισαγωγή εκσυγχρονισμένων συστημάτων και η διδασκαλία των επιστημών χαρακτηρίζονταν από τους φωτοσβέστες ανώτερους κληρικούς και τα όργανά τους επιβουλή του Σατανά, της αθεΐας παρακίνηση...»* αφού «ΟΙ Νεύτωνες και οί, Καρτέσιοι και τά τρίγωνα και αί φυσικαί έπιστήμαι και τά τοιούτα έφεραν άδιαφορίαν προς τά θεια».**

Στα Γιάννενα εμπόδια για τη λειτουργία των σχολείων παρενέβαλλε η Εκκλησία και όχι ο Αλή Πασάς. Η διδασκαλία του Βολταίρου προκαλούσε υστερία. Τον σπουδαίο δάσκαλο της σχολής Ιωαννίνων Ψαλλίδα, έσωσε από τον αφορισμό και την κατηγορία για αθεΐα και τον προστάτευσε ο ίδιος ο Αλή πασάς. Δεν συνέβη, όμως, το ίδιο και για τον νεωτεριστή και φωτισμένο δάσκαλο Γεώργιο Σουγδουρή που πρωτοδίδαξε στα Γιάννενα, Φυσική και Φιλοσοφία, τον οποίο αφόρισε ο μητροπολίτης Κλήμης.

Ο περίφημος Μεθόδιος Ανθρακίτης, ο πρώτος που δίδαξε συστηματικά Γεωμετρία, Άλγεβρα και Τριγωνομετρία στην Ελλάδα, χαρακτηρίστηκε, εξ αυτού του λόγου άθεος, καθαιρέθηκε -ήταν ιεροκήρυκας- και η διδασκαλία του αφορίστηκε από τον πατριάρχη Ιερεμία F. Ο άλλος γίγαντας των ελληνικών γραμμάτων κληρικός Ευγένιος Βούλγαρις που δίδασκε Φυσική και έκανε πειράματα, κατηγορήθηκε για αθεΐα και υποχρεώθηκε να ανακαλέσει.

Ο μεγάλος Γάλλος φιλόσοφος και συγγραφέας Βολταίρος* ήταν το κόκκινο πανί για την Εκκλησία, εξ αιτίας της διδασκαλίας του, ότι για να γίνει ο άνθρωπος ευτυχισμένος έπρεπε να απαλλαγεί από τα δεσμά της θρησκείας, πηγής κάθε φανατισμού, από τη μεταφυσική θεώρηση των πραγμάτων, πηγής επίσης δυστυχίας για τον άνθρωπο, από τα δόγματα, την κληρικοκρατία, τους λειτουργούς κάθε θρησκείας και τις λειτουργίες της και να αμφισβητήσει τα πολιτικά καθεστώτα.

Αυτόν λοιπόν τον καταξιωμένο παγκόσμια φιλόσοφο, έρχεται να τον αντικρούσει, ποιός νομίζετε;

Ο Κύπριος... γίγαντας του πνεύματος καλόγερος Σέργιος! Ακούστε με ποιον τρόπο και με ποια επιχειρήματα αντικρούει τον Βολταίρο: «Είναι αμαθής ιστορικός, συγκεχυμένος λογοποιός, αδιανόητος διαλεκτικός, χυδαιότατος φρονηματίας, ασυλλόγιστος γεωγράφος, χρονολογικός ταραξίας, αναιδέστατος ψεύτης, αδιάκριτος κριτικός, ακατάστατος συγγραφεύς, ασύνετος, φλύαρος, ψευδώνυμος φιλόσοφος, αηδέστατος κωμωδός και βδελυρός αδολέσχης, πάντολμος τολμητίας, κακεντρεχέστατος άθεος, και των ασεβών απάντων εξωλέστατος, του σύμπαντος χρόνου αφρονέστατον έκτρωμα, και της εσχάτης απονοίας αντάρτης του Θεού και των αγίων γραφών».**

Τώρα μάλιστα. Έτσι μπράβο Σέργιε. Τον ξέσκισες τον Βολταίρο. Από βρισιές σκίζεις. Δεν έχεις το ταίρι σου. Βρισιές και κατάρες. Η ειδικότητα του κλήρου.

Το 1819 ο πατριάρχης Γρηγόριος ο Έ με εγκύκλιό του στρέφεται ανοικτά κατά της διδασκαλίας των Θετικών Επιστημών και της Φιλοσοφίας και το μόνο που δέχεται είναι η γνώση μίας στείρας γραμματικής και των απλών πράξεων της αριθμητικής.

Ιδού η εγκύκλιος: «Επιπολάζει ενιαχού μιά καταφρόνησις περί τά Γραμματικά μαθήματα και διόλου παράβλεψις περί τάς Λογικάς και 'Ρητορικάς τέχνας, και περί αυτήν επί πάση τήν διδασκαλίαν της ύψηλοτάτης Θεολογίας, προερχομένη εκ τής όλοτελούς άφοσιώσεως μαθητών όμου και διδασκάλων εις μόνα τά μαθηματικά και τάς έπιστήμας, και άδιαφορία εις τάς παραδεδομένας νηστείας, προκύπτουσα έκ τινών διεφθαρμένων άνδραρίων, τά όποια καθώς τά ζιζάνια μεταξύ του καθαρού σίτου, ούτω και αυτά μεταξύ τών πεπαιδευμένων του Γένους άνεφύησαν, πλανώμενα ύφ’ αυτών και πλανώντα τούς άφελεστέρους και άπεριφράκτους τήν διάνοιαν».

Η τοποθέτηση αυτή του πατριάρχη κάνει τον Κοραή να δηλώσει ότι: «Περισσότερον ήθελε ώφελήσει τό Γένος σήμερον όστις καίει, παρά όστις γράφει Γραμματικός».

Πατριαρχικές νουθεσίες

Δούλος του Παύλου και του σουλτάνου, ο πατριάρχης, υπακούοντας τυφλά στις εντολές και των δύο περί απολύτου υπακοής του χριστιανού στους “ιδίους αυτού δέσποτας”,* μόλις ξέσπασε η Επανάσταση, αφ’ ενός μεν «....διέταξε τήν άπό τών άμβώνων τών εκκλησιών διαφώτισιν τών ραγιάδων, ότι μόνη ή ύποταγή είς τον σουλτάνον ήτο δυνατόν νά τούς σώση και νά έπαναφέρη τήν γαλήνην διά της άναδημιουργίας ειρηνικής συμβιώσεως με τούς Τούρκους»,**
αφ’ ετέρου έστειλε στην Μεσσηνία τον Μάίο του 1828, μετά την ναυμαχία του Ναυαρίνου, τους αρχιεπισκόπους Λάρισας, Νίκαιας, Χαλκηδόνας, και Ιωαννίνων και τον πρωτοσύγγελο του πατριαρχείου, «να καθοδηγήσουν τους λαούς εις υποταγήν» στον σουλτάνο.
Να νουθετήσουν το ποίμνιό τους, τα απολωλότατα πρόβατα, που είχαν ήδη ξεσηκωθεί κατά του σφαγέα τους και πολεμούσαν για την ελευθερία τους, να επανέλθουν στη στάνη του σουλτάνου.

Οι τύποι αυτοί έφθασαν στη Μεσσηνία και από εκεί, με τη βοήθεια του Ιμπραήμ, επεχείρησαν να επισκεφθούν όλες τις επαρχίες της Πελοποννήσου.
«...έβοήθησε* τούς άνοήτους και ευτελείς πέντε κληρικούς νά είσδύσουν είς τήν Λακεδαίμονα καί διά τής έπαρχίας αυτής εκείνοι έφθασαν προ τής Τριπολιτσάς». Έξω από την Τρίπολη, «ένώπιον πεντακοσίων ατόμων τά όποια είχον συγκεντρωθεί γύρω των έκ περιεργείας, ήρχισαν νά άναπτύσσουν τον σκοπόν της άφίξεώς των, προσθέτοντες ότι δεν συνέφερεν είς τούς 'Έλληνας να παραμένουν είς τήν οίκτράν κατάστασιν που εύρίσκοντο κάι ότι ώφειλαν τό ταχύτερον νά βοηθήσουν όλοι νά έπανέλθη ό τόπος υπό τήν ευεργετικήν χείρα του κραταιοτάτου Σουλτάνου».**
Ακόμη και τον Κυβερνήτη Καποδίστρια επισκέφθηκαν, για να τον πείσουν ότι το συμφέρον των Ελλήνων ήταν να παραμείνουν υπήκοοι του σουλτάνου και ότι αυτός με τη μεγαλοθυμία που τον διέκρινε, ήταν έτοιμος να συγχωρέσει την εξέγερση. Η Υψηλή Πύλη, βλέποντας ότι τα στρατιωτικά μέτρα δεν ήσαν ικανά να κάμψουν τον αγώνα των Ελλήνων για ελευθερία, σκέφθηκε, «νά μεταχειρισθή είς υποταγήν των Ελλήνων τήν Μεγάλην Εκκλησίαν, ύπενεργήσασα να έπικαλεσθή καί λάβη αΰτη τήν άδειαν προς επαναγωγήν τών άποπλανηθέντων είς τήν ποίμνην. Είς πραγματοποίησιν δέ τών διαταγών τούτων άπέστειλεν ή Μεγάλη Εκκλησία είς τήν Ελλάδα...» τους παραπάνω ιεράρχες, οι οποίοι «ένεχείρισαν τώ κυβερνήτη συνοδικήν επιστολήν νουθετούσαν, απειλούσαν καί προτρέπουσαν είς υποταγήν». ***

Δια της εν λόγω επιστολής «οί 'Έλληνες... ένουθετούντο, προτρέποτο και έσυμβουλεύοντο είς πιστήν υποταγήν, έξ’ άλλου δέ και ήπειλοΰντο».*

Ο Κυβερνήτης Καποδίστριας, που έλαβε την επιστολή αυτή, απάντησε:

«Πάμπολυ αίμα έχύθη, πάμπολλαι ούσίαι έφθάρησαν είς διάστημα οκτώ έτών πολέμου και δυστυχιών, καθ’ ου ό τόπος ούτος κατηφανίσθη, ώστε όλως διόλου αδύνατον είναι νά έπανέλθη είς όποιανδήποτε κατάστασιν πραγμάτων βάσιν έχουσαν τό παρελθόν».**

«Και ούτω μέν άπέβη ή προς υποταγήν έκ νέου τών Ελλήνων είς τήν Πύλην διά του Πατριαρχείου άπόπειρα...»*** Τά δέ « πέντε μεγαλοπρεπή ράσα συρόμενα άκόμη είς τήν προέκτασιν τής λάσπης της δουλείας και άποδιωχθέντα άπό τόν άνεμον τής ελευθερίας, πού έπνεαν είς αύτόν τόν τόπον»,**** επέστρεψαν άπρακτα στην Κωνσταντινούπολη.

Share:

'Τα Ψιλά Γράμματα της Ιστορίας' -Η ιστορική αλήθεια και οι ομοιότητες με το σήμερα!.....

Από την άλλη μεριά, οι έννοιες “Έλληνας” και “Έθνος” δεν εύρισκαν ανταπόκριση στον απλό καθημερινό άνθρωπο του μόχθου και της δουλειάς. 

Ήταν άγνωστες έννοιες. «....Άφ’ ής εποχής ό 'Ρωμαίος ύπατος Μοΰμιος κατέστρεψε την Κόρινθον κάι άπεκατέστησε όλην την Ελλάδαν ρωμαϊκήν επαρχίαν, έσβησεν τό όνομα Έλλη ν και έξηλείφθη από τούς καταλόγους όλων των έθνών τοϋ κόσμου, ώστε και αφού έβασίλευσεν εις την Κωνσταντινούπολιν ό Μέγας Κωνσταντίνος και οι διάδοχοι αυτού μέχρι τού τελευταίου Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, μας ώνόμαζον όλα τά έθνη τού κόσμου Γραικούς και 'Ρωμαίους, καθ’ ό,τι οί αύτοκράτορες χριστιανοί ώνομάζοντο αύτοκράτορες 'Ρωμαίων καιουδέποτε Ελλήνων. 

Ώς και αύτοι οί κατακτηταί και τύραννοί μας Τούρκοι, μας ώνόμαζον 'Ρωμαίους».*

Δεν υπήρχε αυτό που λέμε σήμερα «εθνική συνείδηση». Υπήρχε ένας άκρατος τοπικισμός. Οι Μοράΐτες ήσαν απλώς Μοραΐτες, ούτε καν Πελοποννήσιοι, οι Ρουμελιώτες, Ρουμελιώτες, οι Νησιώτες, Νησιώτες κ.ο.κ. και ο ένας υπέβλεπε και ανταγωνιζόταν τον άλλον. 

Και πώς θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά, όταν οι Έλληνες και η Ελλάδα είχαν «πεθάνει» πριν απο 1675 χρόνια; 

Και την ασήκωτη ταφόπετρα την είχαν βάλλει ο Άγιος -και Μέγας- Κωνσταντίνος, ο (άλλος) Μέγας Θεοδόσιος και ο Ιουστινιανός, οι οποίοι -κυρίως οι δυο τελευταίοι- είχαν με νόμο απαγορεύσει το όνομα “Έλλην” με την ποινή του θανάτου, την εξορία, τον αποκλεισμό των παιδιών από την κληρονομιά του πατέρα τους, τη δήμευση της περιουσίας τους, την αδυναμία απόκτησης ακίνητης περιουσίας και άλλα τέτοια ψυχωφελήκαι ωφέλιμα, στο όνομα της εδραίωσης, δια πυρός και σιδήρου, του χριστιανισμού, της νέας θρησκείας της «αγάπης» και της δήθεν ανεξιθρησκίας. 

Βλέπετε η φιλοσοφία, ο τρόπος ζωής και η κοσμοαντίληψη των αρχαίων Ελλήνων ερχόταν σε ευθεία αντίθεση, με τα δόγματα της νεοεμφανισθείσης θρησκείας της ύστερης ρωμαϊκής εποχής. 

Χίλια επτακόσια χρόνια λοιπόν ήσαν αρκετά για την απόλυτη πλύση του εγκέφαλου και της συνείδησης των αγράμματων και απαίδευτων, υπόδουλων μαζών, για να μην πληροφορηθούν ποτέ, να μην ακούσουν τίποτε και από κανέναν, για το παρελθόν και την ιστορία των προγόνων τους. 

Χίλια επτακόσια χρόνια ήταν αρκετά, αρχικά με την απειλή της κεφαλικής ποινής και της φυλάκισης, και αργότερα, με την κατάλληλη κατήχηση, συνεπικουρούμενη -καρότο και μαστίγιο μαζί- και με το λίαν δραστικό, προληπτικό, κατασταλτικό, αναμορφωτικό και παιδαγωγικό μέτρο του αφορισμού -ο εκκλησιαστικός τρομονόμος της εποχής εκείνης, ώστε να ξεχαστούν σύντομα, όλα, μα όλα, τα κλέη των προγόνων, και το νησί του Πέλοπα, η Πελοπόννησος, να γίνει Μωρέας, Μοριάς... Μουριά και η Στερεά Ελλάδα, Ρούμελη* και οι Έλληνες Ρωμιοί και Γραικοί και το χειρότερο Γραικύλοι. 

Το παράδειγμα γι’ αυτόν τον αφελληνισμό τον είχαν δώσει οι κεφαλές της Εκκλησίας, συνεχίζοντας την πολιτική των Ρωμαίων χριστιανών αυτοκρατόρων με τα ίδια μέσα του πυρός, του σιδήρου και του αφορισμού. 

Ήδη, ο πρώτος πατριάρχης Γεννάδιος, που τον ανέβασε στον πατριαρχικό θρόνο ο Μωάμεθ ο Πορθητής, μετά την άλωση της Πόλης το 1453, ο επονομαζόμενος και Σχολάριος και κατά κόσμον Γεώργιος Κουρτέσιος, Θεσσαλός την καταγωγή,  αρνείται διαρρήδην την ελληνικότητά του και, όταν τον ρώτησαν αν είναι Έλληνας, απάντησε ότι «Ομιλώ απλώς ελληνικά, ουδέποτε ισχυρίστηκα ότι είμαι Έλληνας και, αν με ρωτήσει κανείς τί είμαι, του απαντώ: Είμαι χριστιανός».*

Ο ίδιος πατριάρχης, που έπαιξε καταλυτικό ρόλο στην άλωση της Κωνσταντινούπολης, ξεσηκώνοντας τα πλήθη κατά του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου του 11ου, ο οποίος επιζητούσε την ένωση των Εκκλησιών για να αντιμετωπισθεί ο τουρκικός κίνδυνος, και επέτυχε τη ματαίωση της ένωσης, με τα γνωστά τραγικά αποτελέσματα, γράφει το 1450, με την ιδιότητα του καλόγερου, στον δεσπότη της Πελοποννήσου Οϊσή, που σκότωσε τον μοναχό Ιουβενάλη, μαθητή του Πλήθωνα Γεμιστού και ελληνιστή: 

«Τους ασεβείς και καταραμένους ελληνιστές, θανάτωνε με τη φωτιά, με το σπαθί και με κάθε τρόπο. Μαστίγωνε, φυλάκιζε, κόψε τους το χέρι, ή βγάλε τους το μάτι και, αν επιμείνουν, πνίξε τους στη θάλασσα».**

Αλλά και ο Δικός μας, μόλις πρόσφατα, μας είπε ότι: «Θα ξεραθεί το χέρι εκείνου που θα το απλώσει πάνω στην Εκκλησία».

Αυτός, λοιπόν, ο φανατικός, παρανοϊκός καλόγερος έγινε πατριάρχης.

Δεν ήταν όμως ο μόνος ανθέλληνας ιερωμένος, που έβγαζε αφρούς, φαρμάκι και χολή, όταν αναφερόταν σε Έλληνες: «Αδελφοί μου, έμαθα πώς μέ την χάριν τού Θεοϋ, δεν είσθε Έλληνες, δεν είσθε άσεβεΐς, αιρετικοί, άθεοι, άλλ’ είσθε ορθόδοξοι χριστιανοί», ωρύεται, λίγα μόλις χρόνια πριν τον μεγάλο ξεσηκωμό του ’21 ο πατήρ Κοσμάς ο Αιτωλός, ο μετέπειτα άγιος της ορθόδοξης ελληνικής εκκλησίας, μεγάλη η χάρη του και δοξασμένο το όνομά του!

Και όμως, ούτε όι άγιοι πατέρες ούτε οι πατριάρχες, ανάστησαν το γένος, αλλά μόνον οι ξεβράκωτοι και οι ξυπόλητοι βοσκοί και οι ξωμάχοι της γης, με το αίμα τους και τις προσωπικές τους θυσίες, μας ξαναθύμισαν τις ρίζες μας και τις απαρχές της ιστορίας μας.

ΤΑ ΨΙΛΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

********Οι άνθρωποι όλων των εποχών μοιάζουν. Η ιστορία δεν είναι χρήσιμη επειδή διαβάζει κανείς εκεί το παρελθόν, αλλά επειδή διαβάζει το μέλλον. Jean-Baptiste Say, 1767-1832

******Όταν ένα έθνος βρίσκεται σε πτώση, όταν μια κοινωνία καταρρέει, μια παράμετρος μπορεί να βρεθεί πάντα: έχουν ξεχάσει από πού έρχονται. Έχουν χάσει επαφή με αυτό που τους ένωσε στην αρχή. Carl Sandburg, 1878-1967
Share:

'Τα Ψιλά Γράμματα της Ιστορίας' -Η ιστορική αλήθεια και οι ομοιότητες με το σήμερα

Μερικές αλήθειες που δεν ήξερες για το 1821

Ο συγγραφέας του 'Τα Ψιλά Γράμματα της Ιστορίας', Θεόδωρος Παναγόπουλος, αμφισβητεί όσα γράφουν τα σχολικά βιβλία της ιστορίας για την Επανάσταση.

Οι Λαοί δεν έχουν μόνο ήρωες, έχουν και καθάρματα. Στην ιστορία ενός τόπου δεν ανήκουν μόνο οι ήρωες, ανήκουν και τα καθάρματα, που κι αυτά γράφουν ιστορία', αναφέρει ο Βασίλης Ραφαηλίδης στην 'Ιστορία (κωμικοτραγική) του Νεοελληνικού Κράτους (1830-1974)'. Κι όταν και τα καθάρματα γράφουν ιστορία, τότε η ιστορία περιλαμβάνει και αδικίες. Η αδικία και κατ' επέκταση η απόδοση δικαιοσύνης ήταν το κίνητρο που ώθησε τον Θεόδωρο Παναγόπουλο να γράψει 'Τα Ψιλά Γράμματα της Ιστορίας', ένα βιβλίο που αμφισβητεί πολλά από όσα θεωρούσαμε ως θέσφατα για την Ελληνική Επανάσταση του 1821, απλά και μόνο επειδή αναφέρονται στα σχολικά βιβλία.

''Μελετώντας τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια όσα έχουν γραφτεί για το '21, σχημάτισα τη γνώμη πως η Επανάσταση προδόθηκε τόσο από μέσα όσο και απέξω'', μου ανέφερε ο Παναγόπουλος στην αρχή της συζήτησής μας, ο οποίος ως, συνταξιοδοτημένος, δικαστής ενοχλήθηκε από τις ιστορικές αδικίες και θέλησε μέσω του βιβλίου του να αποδοθεί δικαιοσύνη. ''Ήθελα, σύμφωνα με τη δική μου συνείδηση, να ξεκαθαρίσω ποιοι ήταν πραγματικά αγνοί και ποιοι ιδιοτελείς. Έτσι, ξεκίνησα να ερευνώ τα πρόσωπα και τα γεγονότα, μία έρευνα που κατέληξε στη συγγραφή του 'Τα Ψιλά Γράμματα της Ιστορίας''.

>''Ενώ η Επανάσταση ξεκίνησε αρκετά καλά, την πρόδωσαν από μέσα οι κοτζαμπάσηδες και οι πρόκριτοι. Δεν την ήθελαν, γιατί περνούσαν καλά επί τουρκοκρατίας. Είχαν αποκτήσει πολύ σημαντική πολιτική δύναμη, γιατί είχαν τον έλεγχο της οικονομίας, εισπράττοντας τους φόρους για λογαριασμό του σουλτάνου, κρατώντας ένα τεράστιο μερίδιο για τους ίδιους. Είχαν φτάσει στο σημείο να διορίζουν και να απολύουν ακόμα και τον πασά της Τριπολιτσάς, τον Οθωμανό διοικητή της Πελοποννήσου. Επομένως, δεν ήθελαν ανεξάρτητο ελληνικό κράτος, γιατί θα έχαναν τα προνόμια και τις περιουσίες τους''.

> ''Απέξω την Επανάστση πρόδωσαν οι Φαναριώτες και όσοι ήρθαν μαζί τους στην Ελλάδα. Άνθρωποι όπως ο Μαυροκορδάτος και ο Καρατζάς που ήρθαν από τις παραδουνάβιες ηγεμονίες κι έφεραν μαζί τους διάφορους περίεργους νεαρούς τύπου Πολυζωίδη και Σκουφά, οι οποίοι αργότερα έγιναν ηθικοί αυτουργοί της δολοφονίας του Καποδίστρια. Όλοι αυτοί που ήρθαν απέξω δεν ήταν πάνω από είκοσι ετών. Πολέμησαν τους οπλαρχηγούς που είχαν ξεκινήσει την Επανάσταση και έτσι στην πραγματικότητα την πρόδωσαν. Θα ήμασταν ένα διαφορετικό κράτος, ίσως πιο ευτυχισμένο, πιο ειρηνικό και εντελώς ανεξάρτητο αν δεν σκότωναν τον Καποδίστρια, ο οποίος είχε όνειρα να φτιάξει μια Ελλάδα μεγάλη, ισχυρή και ανεξάρτητη''.

Οι Μεγάλες Δυνάμεις

> ''Δεν θα έλεγα πως η ελληνική επανάσταση ήταν αποτέλεσμα της επιθυμίας των Μεγάλων Δυνάμεων. Η ουσία ήταν πως η Αγγλία και η Γαλλία δεν ήθελαν να κατέβει η Ρωσία στη Μεσόγειο. Με βάση αυτή τη λογική, λοιπόν, εμπόδιζαν την Ελλάδα να γίνει ανεξάρτητο κράτος. Ήθελαν να γίνει αυτόνομη επαρχία της οθωμανικής αυτοκρατορίας, όπως ήταν η Μολδοβλαχία. Αναγκάστηκαν μαζί με τους Τούρκους να δεχτούν την αυτονομία, όταν οι Ρώσοι έφτασαν με τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο στα πρόθυρά της Κωνσταντινούπολης. Ο σουλτάνος πιεζόμενος πλέον και από τους Αγγλογάλλους δέχτηκε την ανεξαρτησία κι έτσι φτάσαμε στο σχηματισμό ενός μικρού ελληνικού κράτους που περιλάμβανε την Πελοπόννησο, τις Κυκλάδες και τη Στερεά Ελλάδα.

> ''Οι Μεγάλες Δυνάμεις είχαν αποφασίσει η Ελλάδα να είναι φόρου υποτελής στο σουλτάνο και ο αρχηγός της αυτόνομης πολιτείας να διορίζεται μετά από έγκριση του σουλτάνου. Την Ελλάδα την ήθελαν προτεκτοράτο. Την ανεξαρτησία την δέχτηκαν κατά ανάγκη, αλλά περιορισμένη. Αποφάσισαν να την κάνουν προτεκτοράτο και αφού επελέγη ο Καποδίστριας από την Εθνοσυνέλευση άρχισαν να τον υποσκάπτουν. Οι Άγγλοι έβαλαν από πίσω του τον πράκτορας τους, τον Μαυροκορδάτο. Δημιούργησαν το κοινό της Ύδρας, άρχισαν να λένε στα νησιά να μην πληρώνει κανείς φόρο στην κυβέρνηση και στο τέλος τον δολοφόνησαν, μέσω των Μαυρομιχαλαίων. Κάπως έτσι ξεκίνησε η απόλυτη εξάρτησή μας από τις Μεγάλες Δυνάμεις και φτάσαμε μέχρι τον ερχομό του Όθωνα''.

> ''Πιστεύω πως θα είχαμε καταφέρει να ανεξαρτητοποιηθούμε και χωρίς τις Μεγάλες Δυνάμεις, τα δάνεια τους και το Ναυαρίνο. Τον πρώτο χρόνο της επανάστασης είχαμε όλο νίκες. Από τη στιγμή που ανακατεύτηκε ο Μαυροκορδάτος, ο οποίος εξυπηρετούσε τα αγγλικά συμφέροντα, είχαμε όλο ήττες. Στην ανεξαρτησία δεν έπαιξε ρόλο το Ναυαρίνο. Όλο αυτό ξεκίνησε από παρεξήγηση, αφού ένα αγγλικό πλοιάριο με λευκή σημαία κινήθηκε προς στην τουρκική ναυαρχίδα για να ζητήσει να συζητήσουν. Οι Τούρκοι το πυροβόλησαν, σκοτώθηκε ένας δόκιμος και ξεκίνησε η μάχη. Θα τα είχαμε καταφέρει και χωρίς το Ναυαρίνο''.

> ''Όσον αφορά το δάνειο, λειτούργησε διαιρετικά για τους Έλληνες. Οι Άγγλοι μας ήθελαν διαιρεμένους. Για αυτό και δημιούργησαν ένα ολιγαρχικό κόμμα, το κόμμα των αρχόντων με τους κοτζαμπάσηδες και τους Κουντουριώτηδες, ενώ από την άλλη πλευρά βρίσκονταν οι Καραϊσκάκης, Κολοκοτρώνης, Ανδρούτσος. Τον Ανδρούτσο και τον Καραϊσκάκη τους δολοφόνησαν, ενώ τον Κολοκοτρώνη τον φυλάκισαν. Η Αγγλία εκείνα τα χρόνια χρησιμοποιούσε το σύστημα 'διαίρει και βασίλευε''.

> ''Πώς θα τα καταφέρναμε χωρίς τις Μεγάλες Δυνάμεις; Τον πρώτο χρόνο της Επανάστασης (1821-22), είχαμε έξι νίκες και καμία ήττα σε μάχες. Στα τέλη του '21 ήρθε ο Μαυροκορδάτος και από το '22 που έκανε το σύνταγμα μέχρι το '32 δεν κερδίσαμε ούτε μία μάχη. Γνωρίσαμε δέκα ήττες από την Πάτρα και την Κόρινθο μέχρι το Μανιάκι με τον Παπαφλέσσα και τη Σφακτηρία. Μέσα στο ίδιο χρονικό διάστημα, είχαμε πέντε καταδίκες όπως αυτές του Κολοκοτρώνη και του Καραϊσκάκη, οχτώ δολοφονίες και δύο εμφύλιους πολέμους. Είχαμε 200.000 νεκρούς, αναπήρους και αιχμαλώτους και σκεφτείτε πως εκείνο το διάστημα ο πληθυσμός της χώρας ήταν 900.000, άρα χάθηκε το 1/4 του πληθυσμού. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα της πολιτικής των Άγγλων, για αυτό πιστεύω πως η Επανάσταση θα πετυχαίναμε και χωρίς τις Μεγάλες Δυνάμεις''.

> ''Πήραμε, επίσης δάνεια, τα οποία τα κατασπαταλήσαμε. Από τις 2.000.000 λίρες των δανείων έφτασαν στην Ελλάδα οι 800.000. Τα λεφτά τα έφαγαν ο Κουντουριώτης με τον Κωλέττη και τον Μαυροκορδάτο. Μ' ένα μέρος αυτών των χρημάτων παραγγείλαμε φρεγάτες από τα ναυπηγία της Αγγλίας οι οποίες δεν ήρθαν ποτέ γιατί την ίδια περίοδο τα αγγλικά ναυπηγεία είχαν παραγγελίες από τον Μεχμέτ Άλη, τον πατέρα του Ιμπραήμ και καθυστέρησαν τις ναυπηγήσεις των ελληνικών πλοίων για να προλάβουν να στείλουν στην Αίγυπτο τις δικές του παραγγελίες, ώστε να έχει τη δυνατότητα ο Ιμπραήμ να φτάσει στην Πελοπόννησο χωρίς να βρει αντίσταση''.

> ''Δυστυχώς το '21 δεν είχαμε την κατάλληλη ηγεσία. Είχαμε τον Μαυροκορδάτο και τον Κωλέττη. Το '22 ο Μαυροκορδάτος στο σύνταγμα της Επιδαύρου, έβαλε ένα άρθρο που έλεγε πως ο αρχηγός του στρατού (δηλαδή ο Κολοκοτρώνης, ο Υψηλάντης ή όποιος θα γινόταν αρχιστράτηγος) δεν μπορούσε να κάνει καμία πολεμική επιχείρηση χωρίς την άδεια της βουλής. Την βουλή απάρτιζαν άνθρωποι του Ζαΐμη και του Μαυροκορδάτου. Με τα μέσα της εποχής φανταστείτε να έρχεται από τα Μέγαρα ο Κιουταχής με 10.000 στρατιώτες και να πρέπει ο αρχιστράτηγος να πάει στην Τρίπολη να βρει τη βουλή, να συνεδριάσει και να του δώσει την άδεια. Έλεος. Αυτό είναι ανήκουστο. Και όμως είχε γίνει.''

Ο Λόρδος Βύρωνας και η Εκκλησία

> ''Αφού ο Βύρωνας ήταν σπουδαίος φιλέλληνας γιατί δάνεισε λίρες αναγκάζοντάς μας να υποθηκεύσουμε τις αλυκές του Μεσολογγίου και το χρέος το πλήρωσε μετά η ελληνική πολιτεία στους κληρονόμους του; Η εκκλησία έπαιξε και αυτή αρνητικό ρόλο. Είχε αφορίσει τον Ρήγα και τον Κολοκοτρώνη, τον οποίο κυνήγησε για να τον εξολοθρεύσει. Η Εκκλησία αποκαλούσε βασιλέα τον σουλτάνο και διέδιδε ότι εκείνος μας αγαπούσε. Αυτό ξεκίνησε από την εποχή του Γεννάδιου, ο οποίος είχε πει μετά την άλωση της Πόλης πως ο Θεός μας τιμώρησε γιατί φύγαμε από το δρόμο του''.

Η ιστορική αλήθεια και οι ομοιότητες με το σήμερα

> ''Έχουν περάσει σχεδόν 200 χρόνια από την Επανάσταση. Πιστεύω πως είναι αρκετά για να μάθουμε επιτέλους την αλήθεια. Αν είχαμε μάθει από μικροί ότι ο Όθωνας κυβερνούσε απολυταρχικά και είχε μαζέψει γύρω του όλα τα καθάρματα τα οποία έκανε στρατηγούς και αντιστράτηγους, αν ξέραμε ότι τα δάνεια μας σκλαβώνουν, αν μας έλεγαν αυτό που έλεγε ο Καποδίστριας ότι ό 'ο φιλήκοος των ξένων είναι προδότης', ίσως η Ελλάδα ήταν μια καλύτερη χώρα με πιο υπεύθυνους πολίτες. Όχι πολίτες που ακούν τον Κωλέττη και τον Μαυροκορδάτο που μονοπωλούσαν την εξουσία από το '22 μέχρι το '62 και συνεπώς έγραψαν την ιστορία όπως ήθελαν εκείνοι''.

> ''Αν δεν σου λένε την αλήθεια πως να έχεις άποψη; Σήμερα λέμε για το αν πρέπει να φύγουμε ή όχι από το ευρώ. Δεν κάθεται όμως κάποιος να μας πει τις συνέπειες του αν φύγουμε και τις συνέπειες του αν μείνουμε. Κοιτάνε την καρέκλα τους και οι προηγούμενες κυβερνήσεις και η νυν. Να λοιπόν γιατί χρειάζεται να μαθευτεί η αλήθεια στα σχολεία και να μάθουν τις ευθύνες τους οι μαθητές από παιδιά, αλλιώς γίνονται πρόβατα. Ραγιάς ξέρετε τι σημαίνει; Ο 'ράγιας' προέρχεται απ΄την αραβική λέξη 'ράγι' που σημαίνει κοπάδι. Ραγιάς ήταν το κοπάδι του σουλτάνου. Ο σουλτάνος της οθωμανικής αυτοκρατορίας είχε δικαίωμα πάνω στο κοπάδι να το σφάξει ή να το κάνει ό,τι θέλει. Ραγιάδες θέλουμε; Πρόβατα; Εγώ ως μαθητής από την επαρχία δεν ήξερα τίποτα πέρα από αυτά που έγραφαν τα βιβλία. Τέλειωσα το σχολείο και δεν ήξερα ποιος είναι ο Μωάμεθ και ο Μαρξ. Τι φοβόντουσαν; Πώς αν τους μάθαινα θα γινόμουν μουσουλμάνος ή κομμουνιστής;''

> ''Η σημερινή πολιτική σκηνή είναι ταυτόσημη με αυτή του 1821. Ποτέ κανείς δεν λογαριάζει το λαό. Τότε τα έτρωγαν οι κοτζαμπάσηδες μέσω των φόρων, σήμερα οι πλούσιες οικογένειες δεν φορολογούνται και ο λαός υποφέρει. Οι βουλευτές που έχουμε θα έπρεπε να ντρέπονται. Αν είχαμε πολίτες σκεπτόμενους δεν θα ψήφιζαν κανέναν από αυτούς. Όταν το '21 ήρθε ο Καποδίστριας δεν δέχτηκε να πάρει βουλευτική αποζημίωση ούτε ένα φοίνικα και πέθανε χωρίς να έχει τίποτα. Οι σημερινοί βουλευτές δεν δέχονται καμία περικοπή κι έχουν τόσα προνόμια. Να γιατί χρειάζεται πολίτης με μυαλό. Για να μην είναι πρόβατο του καθενός''.

>''Το '21 πέρα από τους Άγγλους υπήρχαν οι Βαυαροί, οι οποίοι εκείνη την εποχή έκαναν την πρώτη γερμανική κατοχή στην Ελλάδα. Έφεραν τον ανήλικο Όθωνα και κυβερνούσαν μέσω των αντιβασιλέων. Με τον Όθωνα ήρθαν 3.500 Βαυαροί, οι οποίοι έστησαν δύο σκουριασμένες λαιμητόμους, σε Χαλκίδα και Ναύπλιο και άρχισαν να κόβουν κεφάλια. Κάλεσαν στο Ναύπλιο τον στρατό που είχε φτιάξει ο Καποδίστριας που αποτελούνταν από όσους πολέμησαν στην Επανάσταση, τον αφόπλισαν και μετά τον ξαπόστειλαν. Οι περισσότεροι πήγαν στα βουνά και έγιναν ληστές. Οι άλλοι περάσαν από τη Λαμία και πάνω και πήγαν με τους Τούρκους που μέχρι τότε πολεμούσαν και λήστευαν τους Έλληνες. Δηλαδή έφυγαν από τη χώρα όσοι πολέμησαν τους Τούρκους και έμειναν οι Βαυαροί. Έφτασαν στο σημείο να πιάσουν τον Πλαπούτα και τον Κολοκοτρώνη και να τους καταδικάσουν σε θάνατο. Η πρώτη γερμανική κατοχή έγινε τότε με τις ξιφολόγχες, η δεύτερη έγινε το 1941 και από το 2010 έχουμε νέα γερμανική κατοχή. Αυτή τη φορά οι ξιφολόγχες αντικαταστάθηκαν με χάρτινες ξιφολόγχες όπως το ευρώ.''
>''Από την ελληνική ιστορία νιώθω περήφανος για τη στάση του Κολοκοτρώνη, περήφανος και λυπημένος που χάθηκε για τη συμπεριφορά του ο Καποδίστριας. Περήφανος για το Νικηταρά και για τη Μαντώ Μαυρογένους. Για όλους τους ανθρώπους με αξία που έδωσαν τη ζωή και τη ψυχή τους για τον Αγώνα και στους οποίους οφείλεται η ελευθερία μας''.

Οι Τούρκοι, το ελληνικό DNA και οι παρελάσεις

> ''Σήμερα ο Ερντογάν οραματίζεται να επανιδρύσει την οθωμανική αυτοκρατορία. Στο σχολείο οι Τούρκοι τα μαθαίνουν πιο λάθος ακόμα και από εμάς. Και εμείς σφάζαμε Τούρκους και εκείνοι μας έσφαζαν. Η ιστορία θα έπρεπε να είναι αντικειμενική. Να λέει τι κάναμε εμείς στη Μικρά Ασία και τι έκαναν εκείνοι στη Σμύρνη. Ποντάρουν, όμως, και οι δύο στο συναισθηματισμό και το αποτέλεσμα είναι να βρισκόμαστε από το 15ο αιώνα σε μια αντιπαλότητα που δεν λέει να τελειώσει. Θα μπορούσαμε να έχουμε καλές σχέσεις με τους Τούρκους, οι οποίες θα ωφελούσαν και τις δύο πλευρές. Αντ' αυτού οι Γερμανοί και οι Αμερικάνοι πουλάνε εξοπλισμούς και στους δυο μας και γλεντούν με τα λεφτά μας''.

> ''Σε αυτό τον τόπο κατοικούσαν κάποιοι άνθρωποι που ανέπτυξαν τη δημοκρατία και τη φιλοσοφία. Από το 146μ.Χ. που έπεσε η Ελλάδα κι έγινε Ρωμαϊκή αυτοκρατορία έπαψαν να υπάρχουν Έλληνες. Υπήρχαν Ρωμιοί. Δημιουργήθηκε ανατολικό και δυτικό κράτος και είχαμε αυτοκράτορες που κανείς δεν ήταν Έλληνας. Η Ελλάδα δεν έχει σχέση με το Βυζάντιο αν και προσπάθησαν να μας πολιτογραφήσουν βυζαντινούς. Εκείνο που διασώθηκε από τον ελληνισμό της αρχαιότητας ήταν η γλώσσα χάρη στις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αλλά κυρίως χάρη στο γεγονός πως τα Ευαγγέλια είχαν γραφτεί στα ελληνικά. Όσον αφορά το ελληνικό DNA, κανείς λαός δεν είναι καθαρός. Από εδώ έχουν περάσει, Αρβανίτες, Ενετοί, Τούρκοι και τόσοι άλλοι. Έχουμε και τούρκικο αίμα, αλλά και οι Τούρκοι ελληνικό. Ξέρετε πόσο ελληνικό αίμα έχουν οι Τούρκοι ως απόγονοι γενιτσάρων;''

> ''Οι παρελάσεις αποτελούν τρόπο επίδειξης και δεν έχουν κάποια χρησιμότητα. Τέτοιες μέρες θα μπορούσαν να γίνονται διαλέξεις στα σχολεία σχετικά με το τι έγινε το '21, αλλά οι παρελάσεις και από τις δύο πλευρές του Αιγαίου θέλουν να τονίσουν το εθνικό φρόνημα και τίποτα άλλο. Δεν βοηθά σε τίποτα να βγαίνουν οι επίσημοι να στρίβουν τα κεφάλια και να κοιτούν τ' άρματα. Αυτό που βοηθά είναι να πουν την αλήθεια. Στη Γερμανία και στην Αγγλία γίνονται παρελάσεις; Ο μόνος τρόπος για να τιμήσουμε όσους αγωνίστηκαν για την Επανάσταση είναι να σεβόμαστε και να μνημονεύουμε αυτούς που μας ελευθέρωσαν και να τους θεωρούμε πρότυπα των οποίων τη ζωή πρέπει να ακολουθούμε''.

Το βιβλίο 'Τα Ψιλά Γράμματα της Ιστορίας' κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ενάλιος.

Γιώργος Μυλωνάς
Share:

Recent Posts